中国古代的和谐思想与构建和谐社会

中国传统文化源远流长、博大精深,其中有关"和谐"的思想非常丰富,如保合太和,以和为贵,天人合一,致虚静、道中庸,等等.这些思想既是中国传统文化的精髓和被认同的人文精神,又是今天我们实现社会和谐,构建和谐社会的重要思想资源.本文主要是从人总是生活于人与社会、人与人、人与自然、人与自身的四维空间之中,以及目前我国在现代化建设方面遇到的种种挑战的角度来梳理、审视中国古代和谐思想的,这无疑具有一定的历史和现实意义.     

试论人际和谐与经济发展的内在关系

人们通常把"天时、地利、人和"作为决定某项事业能否取得成功的重要因素,而在这三种因素中,"人和"又是最根本、最核心的要件.     

中国法观念中的权利观

中西方法观念自古不同，对于人民权利的解释也是大相径庭，中国在德、礼教化下，面对纠纷倾向于以和为贵的解决方式，发展出了一个极具特色的法律工具主义、法律次要化的法观念，法律被视为可有可无的规范，也就不可能发展出像西方一样的法神圣观和为权利而斗争的观念，儒、道、法三个思想的融合，更使得人们在研究中国法时，不能仅关注其中某一个方面。     

受用一生的字诀——教你赢得朋友

（一）“宽”字诀 人际互动，应着眼于未来，不念旧恶，原谅别人，是对待自己的最好方式。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一颗宽容的心。 （二）“和”字诀 在人海中，如果我们不想孤立，那么就学会如何与人相处吧。以和为贵，为他人着想，为自己铺路。     

从民主政治看财政监督的强化——兼评2007年财政监督工作

十七大报告中对民主、民生、民心问题予以高度的重视。这是执政党“以民为先”、“以人为本”、“以和为贵”治国理念的集中体现。高度重视并大力推进民主政治、解决民生问题。才能达到凝聚民心的目的。民主已经成为时代的最强音。在十七大报告中，“民主”一词先后出现过69次。在报告的第六部分“坚定不移地发展社会主义民主政治”中，提出了发展民主政治的六项措施．其中第六个方面就是完善制约和监督机制，     

“合作”视角下的行政协商制度

国家治理现代化是国家治理模式变迁过程中的产物,从本质上讲,国家治理现代化是一个开放的进程,理应包含国家与社会、个人之间的"合作"。行政法理论中"交往行为"的渗透,加之"和"传统文化的传承,共同展现"合作"的现代之意。作为"合作"的实然反馈,行政协商概念的提出是对现实与文化的双重回应,而经历过功能、形式与适用范围拷问的行政协商制度,具备预防纠纷的功能,符合"合作型谈判"的形式要件,同时可在部分行政活动中针对性适用,更具建构的可行性。     

人文的日本

日本国几乎惟一的民族是大和民族。在孔子＂和为贵＂思想的影响之下,日本圣德太子在颁布的＂十七条宪法＂中第一条规定了＂以和为贵,无忤为宗＂,视＂和＂为一切社会交际的首要原则,＂大和精神＂遂逐渐地构成了日本民族精神的核心——集团意识。尽管在日本的文坛上有小林多喜二、川端康成、三岛由纪夫、大江健三郎等著名的文学家,许多中国人却不大喜欢看日本小说。在学过一点日文之后我才知道,那是因为日本的语言文字中缺少丰富的词汇,使得文学作品显得有些乏味。但是,我们绝对不可以忽视日本的文化。如果我们以平常心去研究日本,除了那些众人皆知的糟粕之外,     

儒家人本思想对现代企业管理的影响

儒家文化是人本主义文化,其以民为本、以和为贵、以德服人的管理思想,与现代企业文化所倡导的以人为本、团队精神、领导者的人格魅力等管理思想基本一致。     

从中国传统思想层面看中国外交理念的转变

从古至今,中国的外交一直深受中国传统思想的影响。封建社会的以"华夷秩序"观为基础的外交,鸦片战争至1949年的屈辱外交,以及建国以来几经变化的外交,无论其具体理念如何改变,都可以发现传统思想的影子。本文据此做了简析。