谁引爆了红色清真寺事件

究竟是什么原因,让代表世俗现代化的军方与代表传统伊斯兰的宗教势力水火不容?我们不得不从红色清真寺的历史、从阿卜杜勒父子三人身上寻找根源。而回头看震惊世界的"红色清真寺事件",仍有诸多细节需要还原。一1966年,31岁的阿卜杜勒毛拉赴任红色清真寺首任伊玛时,他可能预见到这将是自己的命运转折点,却怎么都     

赫哲族伊玛堪与乡村振兴的双向促进关系研究

伊玛堪作为赫哲族内容丰富、民族特色鲜明的语言类文化遗产,蕴含赫哲族的集体记忆、价值观念、审美意识等。现代化进程加快,伊玛堪传承出现内源性与外源性危机。乡村振兴战略的提出与实施为伊玛堪的回归与创新发展提供了契机,将伊玛堪与旅游、教育、现代传媒相结合,是在乡村振兴大背景下发展伊玛堪的重要举措。同时,伊玛堪作为优秀传统文化资源,深入挖掘开发其文化内涵,有助于构建和美文明乡村,筑牢乡村文化自信,培育村民家国情怀,伊玛堪在时代背景下的创造性转化还可助力乡村产业振兴,推动乡村经济发展。     

城镇化背景下赫哲族伊玛堪文化的保护与传承

赫哲族先民用自己的智慧和劳动,不但创造了以渔猎生产方式为主要特征的物质文明,而且还创造了内容丰富的民间口头说唱文学——“伊玛堪”。在城镇化背景下赫哲族乡村文化受到冲击是多方面的,保护像赫哲族伊玛堪这样的独具特色的乡村文化,需要政府、社会及赫哲族民众的共同努力。     

伊玛尔的“长波段”眼光

正这一次迪拜跟过去不一样。21CBR:迪拜最近股市很火爆,无论是迪拜金融市场指数(DFMGI)还是阿布扎比ADX指数上涨都非常抢眼。此时,伊玛尔(Emaar)作为世界上第二大地产商,将自己的商业地产Emaar mall(包括世界上     

基于文化创意产业的“伊玛堪”活态传承研究

非物质文化遗产"伊玛堪"是赫哲族传承自身历史文化、宗教信仰和人文习俗等唯一的形式,是赫哲族仅存的"活的历史教材"。但随着社会的发展,赫哲族语言的濒危,"伊玛堪"正濒临失传的危险境地。文化创意产业可以通过现代转化,采用创新、灵活的手段,为其注入强大的生命力,使其在现代社会中合理定位,从而实现活态传承。     

非物质文化遗产依玛堪传承与创新研究

非物质文化遗产伊玛堪是赫哲族的一种传统民间说唱艺术，它以其鲜活的表演形式和富含魅力的文化内涵流传至今。然而，由于时代的更新和流行元素的加盟，使得该传统艺术面临濒危灭绝的境地。文章在分析伊玛堪生存现状及制约其发展因素的基础上，提出解决对策，旨在为伊玛堪的传承与创新提供理论借鉴。     

赫哲族伊玛堪中的地域文化特色初探

赫哲族伊玛堪说唱文学承载着历史的神秘性与厚重感,作为黑龙江地域文化的赫哲族伊玛堪说唱文学是当地人们社会生活的反映,又是当地风土人情的形象的载体之一。本文通过探究赫哲族伊玛堪说唱文学文本中体现的地方民间风俗、民俗文化,不仅展示了赫哲族伊玛堪说唱文学的地域文化特色,也体现了赫哲族伊玛堪独特的审美功能和文化价值。     

赫哲族民俗伊玛堪旅游开发与保护研究

伊玛堪作为赫哲族独有的口耳相授、世代传承的古老民间说唱艺术,饱含着赫哲族丰富的精神文化和历史文化,是赫哲族传统文化精髓的集中表现。随着经济的发展与社会的变迁,赫哲人的生产生活环境发生了很大变化,伊玛堪所依托的时代背景也发生了变化,传承现状岌岌可危。把伊玛堪说唱作为赫哲族民俗旅游的重要载体,创新民俗旅游发展模式,不仅有利于促进伊玛堪说唱的保护、传承与发展,增强赫哲族群众的文化认同感,而且有利于发展民族旅游经济,实现民族地区经济、社会、文化的协调发展。通过对伊玛堪的表演形式及经典曲目及伊玛堪传承现状的解读,指出伊玛堪保护传承与发展中面临的主要问题,提出伊玛堪保护与开发策略。     

赫哲族“伊玛堪”与鄂伦春族“摩苏昆”比较研究

鄂伦春族、赫哲族是黑龙江省历史悠久的两个少数民族,同属阿尔泰语系满一通古斯语族、属地环境相近、宗教信仰大致相同、主要以渔猎为生,都只有语言而没有文字,却创造了丰富的民族民间艺术。其中作为国家级非物质文化遗产名录的“伊玛堪”、“摩苏昆”这两种曲艺音乐形式,是民族历史文化的传承,刻画了多彩的艺术形象,为广大民众喜闻乐见。比较研究赫哲族“伊玛堪”与鄂伦春族“摩苏昆”,具有极其重要的历史意义和现实意义。