一缕清风醉

潞安矿业集团位居太行山之巅峰,上党盆地之北翼,漳河之滨。这里,扬太行山脉之雄风,集漳河水之灵气,传承着先民的浩然大气。潞安——一个物华天宝、人杰地灵的地方。在这片热土上,诗章雄奇,文采风流,思想原野上的绚丽风景给人以心灵的震颤。《潞安矿报·休闲时光》"文苑"副刊就是展示这一绚丽景象的窗口。这里的每一篇作品,或行云流水般抒发     

一个县委书记渐进式腐败:日进斗金 每天受贿1万多

王先民在任甘肃省宕昌县委书记三年多时间里,受贿金额逐年递增:2007年受贿42.2万元,2008年受贿125万元,2009年受贿724万元,2010年1月至3月受贿476万元。就在被立案调查当天,王先民还收受一家建筑公司经理贿赂50万元。     

“进”:飞翔的鸟不会回头(外一篇)

当一段工作结束,或者一个项目完成,再或者表决心时……人们常说今后要"进一步",如何如何……"进一步"就是通俗版的"更上一层楼"。如何才能"进一步"?乍看"进"字,着实令人费解——本来一心要往     

去永定看客家土楼

去福建永定县看客家土楼,这个想法由来已久。"客"即为"寄"也,久而久之就有了"客家人"的称谓。客家是从中原南迁的汉族人。这些汉族人祖居于黄河流域,因不堪边陲铁骑部族的长期侵扰,自西晋到明清,一批又一批从中原辗转迁徙到长江流域以南地区居住,进而不断南下。当部分入闽的客家先民迁徙的脚步抵达闽西最大河流汀江两岸,立刻被茂盛小草、肥沃土地所吸引,于是便集族而居,用生土夯筑技术建造起群体     

民刑定性的顺序判断问题浅析

民法者,河水也.古人云:国以民文本.民法以其条文数量之丰富,调整范围之广博滥觞于普通百姓日常生活的每个角落.以河水喻之,取民法所及范围犹江河之广外,还因民法中任意性规范处主导地位的特点.较之,刑法者,井水也.井有四面,将其限制在固定的范围区域内,绝不应肆意扩展自己的流域;刑法,也应以其固定明确性和谦抑性来为其他的法律把好最后一道防线,而非肆意过界,越俎代庖.殊不知,丧失了谦抑性的刑法好比"披着正义外表的伪善",它远比"真小人"--犯罪,更为恶劣.刑法民法的界限到底在哪里呢?本文中笔者就将借许霆一案来简单阐述一下观点.     

世界上现存最早的鞋——宁波市慈湖遗址出土木屐鉴赏

人类最早的鞋是什么样子?有实物可考的当属宁波市慈湖遗址出土的两只木屐,它们是距今5000多年前新石器时代晚期原始先民所穿的鞋,现收藏于宁波博物馆。1988年8月,浙江省文物考古研究所和宁波市文物考古研究所于宁波市慈城镇西北角的慈湖遗址进行考古发掘     

中央之山 通天之柱

尽管我们今天的视野早就超越了"中原"的地理区域,但是在华夏文明的发祥阶段,生活在泱泱千里中原的先民,却只知道"中央之美者,唯有岱岳"。     

关于原始社会风险规避的社会体制探讨——考证贺兰山岩画的联想

贺兰山先民的岩画艺术很大程度上反映了当时的社会情况。文章从自然崇拜、巫术崇拜、首领崇拜、生殖崇拜等方面(崇拜因由),逐个分析其看似非理性行为背后的理性因素与社会意识;从而进一步探讨偶然或必然建立起的社会风险分散体制,及其内在风险分散诉求。分析了自然环境对远古先民的影响,同时运用现代的概率论,对于远古先民的社会风险体制进行比较分析。最后,对社会体制的起源、原始宗教及先民对于风险控制的内在诉求做了进一步分析。     

中国的龙文化

龙这个符号在产生之后,经过先民长期的阐释与多元文化的注入,大抵形成了两种意指:一方面,脱胎于祭祀的龙仍旧担当着信仰的神龛,作为神灵之一而接受众人的祭拜;另一方面,龙这个神奇的物种往往被拿来隐喻为人,中国的龙文化很大程度上其实就是中国人"做人"的文化。     

彭先民：未来投资应多关注主题地产

中国现在已经持续发展了30年，城市和乡村的差距越来越小。不过中国的经济总啭还只释放了30—40％，在未来30—50年，中国的经济总最还有70％可以释放。