试论《韩非子》伦理思想的教育意义

《韩非子》的伦理思想在先秦独树一帜.它认为人的本性都是自利自为的,夫妻、家庭关系也是一种利益关系,传宗接代十分重要,婚姻带给双方的利益不可忽视.《韩非子》对人性的体悟和独特视角发人深省,对今天人生有关安全意识、忧患意识以及社会复杂性的教育仍有一定启示.     

浪漫恣肆奇幻瑰丽——浅论先秦庄列寓言的个性化特色

该文针对先秦庄列寓言,通过对其作品中寓言的对比分析和理论阐释,概括归纳出庄列寓言所独具的个性化特色,使人们对先秦庄子和列子的寓言有更深入的认识和把握,以见出诸子文学乃至先秦文学的博大精深。     

我国历史上开发西部的经验教训

世纪之交,党和政府确立了实施西部大开发的伟大战略。它对于全面推进我国的现代化建设具有极为深远的意义。我国对西部的开发,经历了数千年的历程,既积累了丰富的经验,也留下了深刻的教训。今天在实施西部大开发战略的时候,有必要吸取历史上开发西部的经验和教训。这样可以使我们在西部大开发的过程中因地制宜,扬长避短,少犯错误,少走弯路。     

从《夜宴》看管理 别让员工戴着面具跳舞

“今夕何夕兮？搴舟中流。今日何日兮？得与王子同舟!蒙羞被好兮．不嫌诟耻。心几烦而不绝兮．得知王子。山有森兮木有枝．心说君兮君不知。”谭盾依托先秦诗歌《越人歌》再谱的曲非常好．清冷人骨。清冷、寂寞的曲调中，身着纯麻白色舞衣，头戴白色面具的舞者．古朴得让人心醉．随着节拍和旋律做着最原始肢体动作，影片《夜宴》开场的面具舞，体现了太子那如傀儡一般的生存状态与心境。     

从考古看广东的先秦商业

南粤大地是一片具有悠久历史文化的土地,从先秦时代开始,在这片古老的大地上,就出现了人类的足迹,并伴随着古老的商业活动,随着历史的发展,商业活动成为广东大地上一项重要的社会活动,到近现代,广东更是成为中国的海外贸易与商业中心之一。为了追寻这段历史,再现广东古代经济的辉煌,我们开设了《广东古代经济》栏目,希望通过本栏目的开设,使我们更清晰的了解广东的过去,并为我们今天的发展服务。     

华南古村落系列之十五——龙岗村

位于广州郊区钟落潭镇的龙岗村已逾六百年历史，聚居于此的曾氏村人自誉为先秦名儒曾子的后裔。因儒家有“慎终追远，民德归厚”之说，所以，龙岗的曾氏大宗祠亦名“追远堂”。     

论“以吏为师”的理论基础与逻辑转换

通过梳理商鞅的核心观点“置主法之吏,以为天下师”,与韩非子所主张的“以法为教”、“以吏为师”的国家治理方法,我们可以初步得知其蕴含的转变的底层逻辑体现了国家治理理念由成文法向君主集权制度的演变。前期的法家更集中于国家本位的变化与革新,而后期辅之以杂家的转变则主要体现了战国中后期先秦法家内部由国家本位转向君主本位的治理模式的转换。     

荀子的社会历史观

苟子认为,人类社会和自然界既有联系又有区别,人不仅是自然界的产物,依附于自然界,而且能作为主体利用和改遣自然界,人类社会和自然界区别的根本标准是礼义,正是在礼义的指导下,人们组成了人类社会,人类杜会是不断进步的,人们对历史的认识应立足于现实,“以今持古”,通过对历史事件的分析,苟子认为,“五霸”的产生不是偶然的,社会的治乱不在于历史人物的长相,而在于主观的努力程度,殷纣王的灭亡是自取的,他还认为,地理环境和人口因素虽然是国家存在的必要条件,但不是国家存在和发展的决定力量,他也在一定程度上认识到物质文明和精神文明是一个国家乃至杜会所必需的,因而学校教育十分重要。     

先秦诸子消费观评析

先秦诸子百家争鸣是中国历史上思想最活跃的时期之一。中国以后的政治、伦理、经济、消费等思想理论均发韧于此,本文拟就先秦诸子中主要代表人物孔子、墨子、管子、荀子的消费思想作一简要评述     

我国先秦时期的职业技术教育

我国先秦时期是社会职业技术教育的萌芽时期,教学形式由口传身授、以师带徒逐步发展到私学。这一时期教育家墨翟的教育思想对后世的专业技术教育、职业技术学校教育颇有影响。