回老家修墓

今年3月29日,离清明节还有一周时间,堂弟从老家来电话,说老家的家族墓地修缮、刻石立碑已经完工,干脆来个一勺烩,揭幕与扫墓同时进行。     

《石鼓文》原作与吴昌硕书《石鼓文》之比较

<石鼓文>是先秦时期的刻石,不仅具有文学价值、史料价值,更是篆书承上启下的重要纽带,从而成为后世学篆书之圭臬.吴昌硕继承石鼓之遗意,扬石鼓之精神,变石鼓之体貌,入石鼓出石鼓而成自家气象,成为篆书史上一块里程碑.     

[东汉·碑刻]大开通摩崖碑

大开通摩崖碑又称<鄐(chu,音畜)君开通褒斜道刻石>或<开道碑>.全石三列隶书16行,每行5～11字,字径9～16厘米,现存97字,内容为汉中太守鄐君奉诏承修秦岭褒斜栈道之事.     

孔庙之考槃涧刻石

在曲阜孔庙汉魏碑刻馆的东屋南间，有一块型制极不规整的石刻被单独保存。石上有“考禁涧”三个篆书大字，石高0．54米，宽0．38米，厚0．29米。清成丰年间，有邑人得之于曲阜县城东关外土中，后移置之于县城东郊鲁班庙之东壁，1978年移入阙里孔庙。     

中国古代书法赏析

小篆是秦统一中国后推行的官方标准字体，由春秋战国时的秦系文字演变而来。李斯等人顺应“书同文”之形势，对小篆作了一定的整理工作。《泰山刻石》、《琅砑刻石》、《峄山刻石》等颂功刻石为典型小篆（今石已尽毁，除《琅砑刻石》为原石拓本外，其余均为宋代以后的摹刻本或翻刻本），相传为李斯所书，     

路上行人口似碑

中国喜欢刻碑纪事。这活儿据说起源于周穆王。《穆天子传》曾记载周穆王“奔山刻石”，但碑文早已失传。现存最早的刻石碑文是秦始皇时代的。公元前221年，这位皇帝老子统一中国，第三年就率群臣东巡，登泰山“周览在极”。丞相李斯为歌颂秦始皇统一中国的功绩，在泰山撰文并刻于石上，这便是有名的泰山刻石。随后，洋洋得意的赢政又在碣石、琅琊、文登等地刻石纪功，开了树碑立碣之风。     

泰山刻石大观

泰山以“五岳独尊”的盛名称誉古今,并不是因为它海拔高、山势险,而是因为它深厚的文化底蕴。从某种意义上说,泰山上的每一块石头都是文化,说泰山是中国的一部石刻史书或刻石艺术的博物馆毫不过分。泰山上现存有刻石2500多处,既有洋洋洒洒的鸿篇巨制,也有三言两语的惊世之作。在众多的泰山刻石中,最著名的当数泰山秦刻石、经石峪金刚经刻石和《纪泰山铭》刻石。众多的刻石赋予了泰山无穷的魅力。     

泰山石刻

中国历代的文人墨客、帝王将相挑选了摩崖刻石这种夸张而又能垂表万世的表达形式,显然同"天地与我并生,万物与我齐一"的宏大时空感有关。中国很多人都知道唐代诗人杜甫的《望岳》诗。这首杜甫早年的作品,千百年来,不仅一直是描写泰山的上万首诗篇中最精彩绝伦的,而且一直以它对泰山精神的经典阐释,成为鼓舞人们奋力拼搏的号角。几乎所有攀登泰山的