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1.
应当说处于社会中的人都是具有信用素质的,“人无信不立,事无信不成”。在国内学界的讨论中,有人1r引用古人的两句话“无恒产者无恒心”、“无恒心者无信用”(笔者也引用过)来佐证信用制度的建设必须建立在产权明晰的基础上。明晰产权有利于信用制度的建立是无疑的,但这样的佐证会使人产生误解.似乎只有有产者才讲信用。其实,这是对古人遗训的片面理解。据古籍记载,孟子曾说过:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡; 相似文献
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炎黄东进聚百代风云 对于中国古籍中多次浓墨重彩所记述的黄帝与炎帝的"阪泉之战",黄帝与蚩尤的"涿鹿之战",该做出怎样明晰的梳理与判断呢? 相似文献
3.
简子 《金融经济(湖南)》2007,(11):48-49
笔者有位收藏界的朋友,面对线装古籍版本日趋减少的势头,另辟蹊径,专门盯上了民国年间(1911年-1949年)出版的洋装书和旧杂志.经过几年的奔走求购,居然成果累累,收效多多,在民国书刊的收藏上渐成气候. 相似文献
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为了贯彻执行《国务院办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见》(国办发[2007]6号)文件精神,襄阳市图书馆于2012年底组织专家组,采取以点带面,逐步开展的工作模式,首次对全市公共图书馆、档案馆的古籍收藏进行了摸底普查,并对古籍保护利用情况进行了调研,初步掌握了各馆古籍收藏与保护情况,为建立襄阳市古籍综合信息数据库,编制《襄阳市图书馆古籍目录》打下了基础。 相似文献
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中国的古籍善本,源远流长,博大精深,它是人类精神文化中的重要组成部分。华夏子孙收藏古籍善本也是有着悠久的历史和传统。20世纪90年代,大陆艺术品拍卖兴起之后,古籍善本也逐渐走上了拍卖会,市场主要集中在京沪两地。起初,古籍善本的拍卖并没有引起国内外藏家的重视。因为它跟字画和瓷器等古玩不同,既不能挂在墙上欣赏,也不能拿在手上把玩。所以,没有一定的文化素养、历史知识和古汉语功底,读通都不可能,更不用说读懂。直到1995年,由中国嘉德推出的宋版《文苑英化》残卷一册被拍至132万,古籍善本才在收藏界引起了很大轰动,并逐渐受宠。 相似文献
9.
研究蒙古民族古籍文献面对的是蒙古民族的过去和历史。中国蒙古学研究在利用和发展蒙古古籍文献的同时,进一步梳理蒙古族文化的发展脉络,深入挖掘蒙古族文化的丰富内涵,把握蒙古族文化的特征和规律,蒙古学研究是对蒙古古籍文献更好的整理和保护。从而促进蒙古民族文化的繁荣和发展。 相似文献
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