散步天津

一座旧城 一座新城 天津城的历史，不能算长。当年燕王朱棣为夺皇位，率军一路南下攻城略地，途径此地，他见地势坦荡，三岔口河水奔流，蔚为壮观，认定是块福地，便记住了。几年后他登基，定都北京，遂令人专为此地命名。群臣献计，天子定夺，最后以“天子渡津之地”为意，定名天津。至于此后的津门、天津卫之类称谓，皆由北京门户、北京卫城之意而来。如此算来，天津建城至今仅六百余年。     

《资本论》中提到的中国金融学家

有一次,我在北京中山公园中山堂听吴晗先生作报告时,他讲了这样一件事:<资本论>译者之一王亚南曾找他问,马克思在<资本论>中提到一个中国人的名字Wan Mao-in,不知道该怎么翻译?吴晗问,马克思是在什么问题上提到这个人的?王亚南说,是在讲到发行强制流通的国家纸币问题时提到了这位中国理财官,说他在1854年曾向天子呈奏过一份报告,建议将官府发行的官票改成为可兑现的钞票.     

朝为田舍郎 暮登天子堂——沿革1300年的科举制

科举制起始于隋炀帝大业元年，到清光绪三十一年废科举兴学堂，在中国历史上整整存在了1300年之久。人们关于科举制度利弊存废的论争时有发生，客观地看，这种制度打破了世家大族垄断政权的局面，保持了社会阶层的流动性，使“底层”可以通过苦读考试升至“上层”，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。     

一种独特的中国古代文学类群——天子文学

天子文学是一种独特的文学类群,它有着显著的区别于其他中国古代文学的特质.天子文学,与今天的中国文学发展的关系是不容忽视的.中国文学的发展需要批判地吸收天子文学的一些宝贵的因素.甚至可以说,天子文学会在一个新的阶段,脱胎换骨,更生出一个新的英雄文学的样式.     

社稷之途 开疆拓土,重振山河

穆天子过后,"东方人"游历西部的足迹似乎停滞了下来,直到秦汉一统之后,西行活动才又重新开始。不过,后世的"西游"故事与穆天子西游昆仑却大不一样。始皇帝的第一次出巡,即由咸阳到北地郡巡狩。即秦长城所环抱的一片地域,是当时秦朝统治权力所能实际达到的地方。汉武帝在位期间,到长安西边的雍地祭祀天神以后,曾多次到边地巡查。纵观秦汉时期的帝王西巡,他们更多地是为应付北方游牧民族的侵扰,旅途充满了务实的政治而非神话色彩。     

信马由缰瑶池吟

世间最美的景物往往都藏于那些幽深的山谷之中。然而，层峦叠嶂的天山峡谷却怎么也遮不住一个美甲天下的高山湖泊，世界上很多人都知道它的名字叫天山天池。据《穆天子传》记载：公元前989年，周穆王从遥远的东方来到天山瑶池，西王母盛宴款待周穆王一行，两人即席唱和，相见恨晚。     

雁门商埠

耳听着东汉张衡“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。侧身北望泪沾巾”的词句，沿着西周穆天子“绝喻之关瞪”登临西关(即雁门关)的古代石板路，结伴踏上了炎黄开拓中原时的北边主门户——被誉为万里长城第一古关、险关的雁门关。     

再三解析梦

《三国演义》里,诸葛亮问道:"大梦谁先觉?"生活经验实证:无论美梦恶梦,总有醒的时候,总也抓不住。有些梦能流传下来,可不容易呢,总有其理由吧今年是农历蛇年,先讲个蛇和梦的故事。春秋时晋文公姬重耳外出田猎,先锋报告说前面有大蛇高如堤坝堵住道路,姬重耳命令回车。车手说,听人讲遇到吉祥则迎接它,遇到妖怪则战胜它,今前有妖怪,攻打它吧。姬重耳说:"不可。吾闻天子梦恶则修道,诸侯梦恶则修政,大夫梦恶则修身,善是     

安吉县天子湖工业园污水处理厂

安吉县是全国第一个生态县，十分重视环保工作，切实保障生态环境质量，在发展经济的同时，保护好周边水环境，建设了天子湖工业园污水处理厂。     

天坛往事

公元前11世纪初，强盛的周王朝平息了一场贵族叛乱，辅政的周公谆谆告诫幼小的天子周成王：“不敢荒宁，嘉靖殷邦，至于大小，无时或怨。”这段话载于《周书·无逸》，意思是说：不要荒怠了时光，要以好的谋略使国家富强。处理各种事务，要注意不使百姓产生怨恨，2000多年后，明王朝的一位少年天子从这段话中选出“嘉靖”二字.[第一段]