推动军阀割据合法化的联省自治

联省自治的实质就是军阀割据合法化,这种藩镇割据是从太平天国运动之后渐渐形成的。     

从深层次上认识洪仁Gan—《从塾师、基督徒到王爷：洪仁Gan》

《资政新篇》纯粹是洪仁玕个人思想的结晶，不仅在对世界大势和中西文化的认识和把握上有独到之处，还以西方国家为参照系，提出了一个具体的改革方案，内容涉及到政治、经济、法制、外交、社会习俗、新闻、邮政等，堪称是当时国内最为完整和先进的近代化方案。     

马克思对太平天国运动的批判

太平天国运动曾被粉饰为一场“反帝反封建”革命行动，严重背离史实。马克思在《中国纪事》中说：太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身，只有在中国才有这类魔鬼……     

广东的新革命

近代以来,关于广东的中国角色问题,理论界注意到了但却未能充分总结一个现象:百数十年来,在每一个重大的历史转折关头,广东都先行一步,担当起排头兵和急先锋角色,得风气之先,领群伦之首,掀起一轮又一轮变革创新的滔滔洪流,但随着创新改革向纵深处掘进,广东很快就被边缘化,成为中心之外的一个普     

理解百年沧桑的钥匙

在历史上,革命的定义发生过几次重大转折。古人说革命,指天子受命于天,而朝代更替,则意味着其天命被革除;而今人说的革命,多指思想界、社会或自然界等发生的深刻质变。然而,还有一个带有宗教含义的"革命",它发端于太平天国,后被民国政府所承袭,对近代史走向曾产生深刻的影响。这个革命带有很强的救赎含义,它没有明确的目标与方案,而是虚拟了一个黄金天堂般的"明天",只有通过革命,才能到达那里。     

花絮

泛船浦港口 泛船浦是浦清道光二十四年（1844年）五口通商时开埠的。最初十年,由于清政府舍近求远,对福州港明开暗抑,对外茶贸易由上海、广州、九江出港。咸丰三年（1853年）,由于太平天国运动阻隔其它茶路,     

红顶商人胡雪岩

1862年春天,左宗棠在浙西衢州府郊外设在关帝庙的行辕里见到胡雪岩的第一面对后者肯定没有什么信任可言,眼前那个"瘦高个"一眼看上去就像是一个精明的"推销员"。他到浙江以来听到战事外最多的就是关于这位大名鼎鼎的"浙江候补道胡光墉"的议论,而且多数没什么好话,一些禀帖指出这个当地首屈一指的大商人"富埒封君,为近数十年所罕见,而荒淫奢侈,迹迥寻常所有"。     

螺蛳壳里做道场的上海人

上海自开埠以来，本地的农村房子被联排式结构的房子取代了，这种式样的房子可以最大限度地接纳居民，是太平天国运动中，大量难民涌入上海，租界当局为了解决难民问题而采取的权宜之计。后来，随着上海人口的膨胀，联排式房子又因为以木结构居多，容易引发火灾，再借鉴北方四合院的式样，[第一段]     

科举会社组织与社会权势的转移——以晚清至民国江西南康宾兴会为例的分析

宾兴会[1]是由士绅设立的资助士子科举考试的组织.清咸丰、同治朝时期,中国南方由于受到太平天国战争的影响,地方士绅积极组织团练,保卫地方社会.江西南康县的宾兴会承担起了社会救济、社会福利等事务,逐渐由一个科举会社组织演变为地方权力的中心;20世纪30年代,南康宾兴会退出了历史舞台.南康宾兴会的演变从一个侧面揭示了近代中国地方政治制度和行政制度运作的某些特质.