被妖魔的病毒

一个前同事，几年前跳槽去某著名事业单位，入职体检时很是纠结，因为他是乙肝病毒携带者，属于常说的“大三阳小三阳”中的“小三阳”。发给他的体检表里明确写着“两对半”检查，不查肯定过不了关。情急之下他开始求助于伟大的互联网，没想到解决起来简单至极，居然真有专业的“乙肝代检”，     

被妖魔的病毒

一个前同事，几年前跳槽去某著名事业单位，入职体检时很是纠结，因为他是乙肝病毒携带者，属于常说的“大三阳小三阳”中的“小三阳”。发给他的体检表里明确写着“两对半”检查，不查肯定过不了关。情急之下他开始求助于伟大的互联网，没想到解决起来简单至极，居然真有专业的“乙肝代检”，     

《西游记》中塑造妖魔形象的艺术手法探究

《西游记》中除了我们熟悉的唐僧师徒四人之外,更多了许多神魔鬼怪的形象,后世诸多神魔小说之中皆能发现《西游记》的影子,更重要的是,西游记中的山精水怪,不仅有自己修炼而成,也有经不住诱惑由仙神坐骑,座下童子幻化而成,使人对仙神有了更多的猜想。我们更能从中发现,无论是妖魔还是仙神,都有些与普通人相近的地方。     

热巴舞：雪域高原的“东方吉普赛舞”

关于热巴舞的由来，有一个很戏剧化的传说—— 在修建藏传佛教宁玛派的圣地类乌齐查杰玛大殿时，工匠们遇到了妖魔的阻挠。他们日晒雨淋辛苦修筑的房子，到了晚上便会被妖魔鬼怪蓄意捣毁。正当人们束手无策时，查杰玛高僧桑吉文想到了一条妙计。他请来丁青热巴舞者在建筑工地上表演热巴舞。他们奇迹般地在“天上结绳，在水上建起曼茶罗”，以精湛的技艺、活力四射的舞姿，使妖魔鬼怪神魂颠倒，忘记了对大殿的袭击。舞者迷惑了鬼怪，工匠赢得了时间，建起了气势雄伟的查杰玛大殿。     

浅谈青藏高原的沧海桑田演变与形成

在青藏高原上，关于神山圣湖的传说很多。相传很久以前，这里是一望无际的大海，大海上有一些零星的绿洲。后来突然来了一群妖魔，他们兴风作浪，搞得海怒林毁。禽兽虫鱼无处栖身。此时，从东方飘来一朵彩云，化为五位法力无边的神女，她们劈波斩浪，降伏了妖魔，把他们扣押在雪山下面。此后大海退去，高原隆起，这片土地上出现了森林、河流、牧场、花草和良田。而这五姐妹也化作喜马拉雅山上的五座高峰，用他们秀美的身躯永远守护着居住在这里的生灵。其中最高、最美丽的翠颜峰就是最娇美、最勇敢的三妹的化身，当地的藏族人称她为“珠穆朗玛”（藏语意为“第三女神”）。     

试论《宠儿》中宠儿存在的现实意义

托尼·莫里森的《宠儿》自1987年发表以来,小说中人物宠儿受到了极大的关注。文章从她存在的现实意义出发,分别论述了:她的悲惨遭遇代表着数千万死于“中间通道”(黑人被从大西洋彼岸贩运到美洲)的黑的命运;她对现实世界的侵扰代表着奴隶制对人类社会的破坏;她对人的亲近亲情又具有整治人类的积极性意义。     

浅析《西游记》中所体现的“魔”

佛教认为一切身心皆苦,人生在世处处充满着痛苦。修行者要广做善事,普渡众生,才能成佛。修行就是修心。《西游记》中唐僧师徒所经历八十一难的过程,正是他们不断修行的过程,取经的过程,就是他们祛除心魔的过程。《西游记》中的妖魔大体可分为两类:一类是外在魔。另一类是内在魔,即心魔,是取经人所应摒弃的内心的种种欲望,是由破戒引起的降难,四人都不同程度地招惹过。内外魔祛除干净,才能修成正果。