素食何成贵族宴

不知从什么时候开始，崇尚健康的素食馆渐渐多了起来。除了一些有宗教信仰的顾客登门外，越来越多的人走进了素食馆。然而，素食菜肴的价格并不便宜。原本没钱才吃素，而今却为何成了“贵族宴”？     

"神秘"精神及其超凡体验

宗教认知通常包含有神秘主义的因素，而宗教经验也往往在一定程度上表现为神秘体验。这在西方宗教文化传统中亦颇为典型，由此构成其“神秘”精神和神秘思维的特色。德国宗教思想家奥托在其名著《论神圣》中曾颇为深入、透彻地对这种“神秘”的精神、体验和思维进行过剖析。他认为宗教中对“神圣”的认识乃反映出宗教信仰者极为独特的精神体验和心理状态，     

紫藤集团：盘根中国茶文化

马来西亚首都吉隆坡的市区呈现着多元混合的多民族特色,古老的、现代的、东西方式的各式建筑物错落有致,代表不同民族不同宗教信仰的寺庙和教堂和谐共处。游人甚至可以在同一个牌坊上看到象征着清真寺、佛教寺庙、基督教堂的各种标志物。正是在这样的国度,中国茶以其特有的“味”和“道”慢慢渗透开来。     

降低国际劳务合作风险 加快国内劳务输出步伐

国际劳务合作涉及的国家和地区多、行业范围广，各国的政治制度、经济发展水平、宗教信仰、生活习惯、气候环境等各不相同，这给国际劳务合作顺利健康发展增添了很多不确定的风险因素。     

宗教信仰会影响家庭金融投资行为吗?

宗教信仰是社会文化中的重要组成部分,影响人们的心理和行为,影响社会的文化氛围和制度环境。运用实证分析的方法,使用中国综合社会调查数据从微观角度研究了中国的宗教信仰行为与城镇家庭的金融风险资产投资决策之间的关系,研究结果表明具有宗教信仰的家庭对金融风险资产投资的表现更加积极,同时参加自己所属的宗教组织的活动频率越高,进行金融风险资产投资的可能性越大。最后比较了收入和受教育程度不同的家庭之间宗教信仰的作用差异,表明宗教信仰行为在高收入水平和高教育水平家庭中的影响渐减弱。     

南阳地区高校大学生宗教信仰应对机制研究

近年来,大学生信教的越来越多,这对大学生思想教育及管理带来了严峻的挑战。为此,通过对大学生信教现状、成因的探索,力图构建大学生宗教信仰应对机制。     

当代新疆女青年宗教信仰的实证研究——以昌吉回族自治州为例

随着改革开放的不断深入,中国社会组织形式、经济结构、生产的组织方式和分配方式发生了变迁,这给女青年的思想观念,包括价值观、宗教信仰带来影响。2008年8月下旬,我们采用随机抽样和访谈的方法对昌吉州城乡各阶层女性青年的信仰宗教进行了调查,分析了女青年宗教信仰现状及内在与外在的复杂原因,并提出一系列应对策略。     

文化融合不容小觑

所谓“文化”就是一个群体（可以是国家，也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。广义来说，文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化指意识形态所创造的精神财富，包括宗教信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。对于不遗余力开拓、     

民间宗教信仰跨文化共享研究——以壮族风情旅游开发为例

民间宗教信仰主导着地域民俗文化,在旅游开发中关注无形的精神性民俗,特别是民间宗教信仰的表述十分必要。壮族风情旅游开发才刚刚起步,其深度开发要求突破单纯形式化的樊篱,真实地展示民间宗教信仰的精神力量,积极推动壮族地域文化精神的跨文化共享。而跨越文化界限的关键在于壮族风情旅游的商品化,尤其是正确认识壮族风情旅游产品的价值与使用价值。     

当代宗教信仰人数攀升现象分析

<正>近年来,中国信仰宗教的人数在不断上升,远远超过官方统计的1亿人口。据华南大学"当代中国人的精神生活"课题组2007年在中国30个城市对4569个样本的抽样调查,及其按照中国现有人口比例的推算,估计中国目前具有宗教信仰的总人口在3亿人以上。值得注意的是,上