从北极庙谈道教建筑与道教文化的融合

道教是我国土生土长的宗教。道观庙宇是信奉供奉、祭祀神灵的殿堂，是道教徒修炼、生活的地方，是道教思想和信仰的产物。坐落于大明湖畔的北极庙是济南市区现存最大的道教庙宇，它同我国其他道教建筑一样是修道心中超凡脱俗的“仙境”、精神的寄托，具有浓烈的道教特色。     

大贤山织女洞

大贤山织女洞位于沂源县燕崖乡大贤山山腰,洞悬在半山悬崖上,后人在洞口补加了砖石房顶和券门,将天然洞口改装成了一座庙宇的样子.于是,织女洞遂成为当地重要的民间信仰崇拜场所,吸引了众多善男信女们前来烧香许愿,乞求安康.因为有了织女洞,所以,和牛郎织女故事相关联的一些环境地名也围绕着大贤山不断丰富起来:山脚下的河流被称为阻隔牛郎织女的银河,隔河相望的村落被认定为牛郎的家乡,织女洞南侧的泉水被命名为"天孙泉"等等.大贤山一时成为牛郎织女故事的核心区.沂源也因此而成为中国北方牛郎织女传说的中心.     

银行与庙宇建筑

这么些年捧着银行的饭碗,几乎天天进出银行的大门,就不免会打破砂锅问到底,追溯起“银行”两字的由来,结果常常徒劳而返。近日偶然翻阅法国学者让.里瓦尔所著的《银行史》,虽只区区七万余字的小册子,使我倏然释疑,并引发新的思索:银行怎么会与庙宇有着千丝万缕的瓜葛呢?我们知道,银行是随着真正货币的发明而诞生的,是现代物质生活发展到一定阶段的衍生物。但在人类历史上,它却是与最古老的文明一起萌生的。公元前六世纪至五世纪,世界三大宗教之一佛教创立了,同时,也建造起了可供佛事活动的场所——庙宇。那时在庙宇里,传教士们常常把贮藏在…     

中国的门

中国的门是丰富多彩、千姿百态的.从古至今,不同民族、不同地域,从民宅的门到宫廷的门,从庙宇的门到学校的门、公园的门、商铺的门、楼门、墙门、角门、边门、腰门……华夏历史多"门".有学者对中国古典名著<红楼梦>空间叙事艺术作过研究,称〈红楼梦〉叙事视角是从门切入的.诸多形式和名目的门,折映着各个时代和地域的审美情趣、理想追求,它还是多种文化符号的承载体.     

Huashan华山申报世界双遗产当快行

近日，四川景区群起申报世界文化遗产，据四川省建设厅风景名胜管理处处长毛辉介绍，四川的大熊猫栖息地、三星堆、金沙遗址、安岳石刻、原始藏区游牧文化——18个原始游牧部落(太阳部落)已进入世界遗产预备清单，特别是大熊猫栖息地已经名列2006年中国报送联合国世界遗产中心接纳考察时间表。     

穿越千年感受吴哥

曾经有张明信片上写着这样一句话，“你永远无法抗拒吴哥窟，除非你不喜欢太漫长的历史，太繁多的故事和太沉默的遗址。”吴哥窟有一种神秘的力量，仿佛从那些潮湿的青石板路、沉默的庙宇、幽深的长廊中氤氲而出的薄雾，猝不及防时，已被它卷入其中。在众神注视的这片土地上，岁月撕裂了庙宇宫墙，高棉的微笑却依然平静如初。时间仿佛呼啸而去，世界只剩下一种声音，清晰却又朦胧。     

明清以来山西村落的庙宇与商业发展——基于对高平市寺庄村现存庙宇碑刻的考察

历史表明,古自然村庄的发展各有其不同的发展路径。至迟在宋元开始,以民间信仰为主要形式的寺庙对于中国古代自然村庄的轨迹影响巨大。对现存庙宇碑刻的考察后发现,明清时期高平县寺庄村的庙宇给予这一个地处晋东南山区村落的影响,更多的是带有明显区域性的"商业中心"的形成。     

众志成城话旅游

位于太行山之巅的壶关县境内山大沟深，沟壑纵横。特别是位于该县的太行山大峡谷更是悬崖峭壁、浓阴蔽日，绿浪滔天的林海，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。其独特的自然资源中蕴含着深厚的历史化积淀。使这方传奇的土地上拥有极其丰富的旅游资源。     

多少机会才够用

一位信佛教的国王继位之后,做的第一件事便是下令把已经旧迹斑斑的皇家寺院重新修整一遍。为了把庙宇装饰得富丽庄严,国王不惜力气,找寻来了几十位技艺高超的设计师。为了判断和比较一下大家的水平,国王把这些设计师分成了两组,一组是俗家设计师,另一组是和尚设计师,然后告诉他们:每组都先领一个房间装修,3天之后,自己将前去观看效果。     

从深甽庙会的发展看保护、传承民俗文化的重要性

庙会的由来，据有关史料记载：“今之庙，即古之社也。古者，人民聚落所在必奉一神以为社。凡期会要约，必于社申信誓焉。”由此可见，庙指的是庙宇、寺庙，会指的是群众一起相聚，在庙宇中奉神祈祷。旧时，凡是岁时节令，重大活动都要在庙宇中举行，一族或几族、一村或几村欢聚一堂，场面热烈。