王阳明“心学”历程对当代大学生的教育意义

2015年习近平总书记谈到"王阳明的心学正是中国传统文化中的精华",对王阳明的历史作用进行了肯定。作为"陆王"心学的集大成者,其所坚持的知行合一精神指引着后人勇往直前地去实践、探索,应坚持自己的本心,固守内心深处的信念。当代大学生处于改革开放的历史转折点,物欲横流的社会让当代"文人"无所适从,民族复兴的重托,家庭成员的期待,使我们处于迷茫、焦虑之中。匆忙的社会没有人来照料现代文人的内心,可是我们为何不从古代圣贤的思想中汲取精髓来灌溉青年人日益枯萎的自信呢?王阳明心学的丰富内涵和其坎坷的人生足以唤起我们昂扬的斗志,投身于中国特色社会主义建设当中,充满信心地应对社会的挑战,完成自己知行合一的历程。     

浅谈王阳明及其心学思想在企业人力资源管理中的应用探索与实践

作为明代著名杰出的思想家、政治家、军事家,王阳明先生波澜壮阔的一生和他开创的"心学",给我们留下了珍贵的精神财富和启迪,在当代企业人力资源的管理中,阳明先生的思想,很少被提及,但是阳明先生所归纳出来的"致良知"、"知行合一"、"心即理"却是可以被应运到人力资源的管理中,并发挥良好的作用。     

王阳明《春秋》学思想初探

现代学者对于王阳明解读儒家经典的著作的研究较少,尤其缺乏对王阳明《春秋》学思想的研究。王阳明虽然在《春秋》学方面上的文字著述较少,但是从他的弟子在文集中记录的《春秋》学论断出发,可以发现他的《春秋》学思想是对宋代《春秋》学家胡安国思想的继承和发挥,看到王阳明如何从心学的维度上确定《春秋》的经传关系,进而厘定王阳明《春秋》学思想在其心学体系中的重要地位。     

论王阳明对程颢心学的继承和发展

王阳明从心本论、本源论、境界论和工夫论等方面继承和发展了程颢心学。     

明清浙东学术文化对中华文化传统的传承和启蒙意义

明清浙东学术文化既是明清之际地域性的文化学派，又是当时在全国有重大影响的学派。其之所以在中国传统文化中具有重要地位，不仅是因为这个学派在经学、史学等重要的学术领域有重大的成就．也不仅是因为这个学派中产生了像王阳明、黄宗羲等这样的大学者，更重要的是由于它在传承中华民族的文化传统方面有自己的贡献和历史地位。     

试论王阳明的和谐教育思想

王阳明创立心学体系，并形成了影响深远的阳明学派，得益于他的讲学活动以及贯穿其中的和谐教育思想。以《传习录》观之，王阳明的和谐教育思想主要体现于四个方面：一是顺其自然的教育理念，二是和谐发展的教育内容，三是因势利导的教育方法，四是教学相长的师生关系。结合当前学校教育中出现的一些问题，本文提出王阳明和谐教育思想可供今天借鉴之处。     

阳明心学的再认识

阳明心学一直被认为是“主观唯心主义”的代表，这是盲目套用“西方模式”的结果，不仅是对阳明心学的伤害，也是对儒学乃至中国传统文化的一种误读。要真正的了解阳明心学的真实内涵与内在价值，就应该回到中国文化本身，从儒家知识分子的价值追求中寻找线索。     

致良知与师德

致良知是王阳明心学的核心思想。"良知"就是知善知恶、是非之心,"致"就是推及、实行。因此,"致良知"有体认良知和实现良知两层内容。体认良知即本人的自我修养,实现良知则是思想和情感见之于行为。如果是没有经过体认和实现的良知,就等同于没有良知;换言之,若没有良知何以致良知,这就是王阳明的知行合一思想。对于教育工作者而言,教师职业所特有的良知即为师德。师德也是教师的职业道德,自教师职业出现就伴随存在。韩愈讲教师,有"传道授业解惑"之说;陶行知讲教师,有"千教万教教人求真"之谈。     

李跃文:“让农民种地省点力气”

正"让农民种地省点力气"是李跃文从事农机推广工作30多年来不变的初心。高中毕业后他做过几年农民,真正体会到了农活的辛苦。"耕地靠牛拉,收割靠肩挑背扛"的经历和记忆,让李跃文下定决心学好农机技术,造福乡里。从1982年于山西