月是故乡明

月夜忆舍弟杜甫 戌鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。当炎热、悠闲、充满阳光与笑声的夏天渐渐远去，当初秋阴郁的细雨连绵不断，当屋前绿绿的树上悄然落下第一片半黄的叶子，中秋节也快来临了！“露从今夜归，月是故乡明”！中秋佳节，对家人的思念，对家乡的思念，一瞬间，悄然爬上心头。明月、月饼、承载着无数家庭团圆的企盼，遥寄着远方游子的无限思。     

大富豪刘邦（连载35）——富加四海兮归故乡

原来点拨道人是专程来为刘邦排忧解愁的。 看到刘邦一脸的真诚，点拨道人竖起三根手指，给刘邦指明三条路：“第一是向国家积极纳税，并要求增税。税收是国家政权赖以生存的基础，是确保国家机器有效运转的推动器，是调节社会生产、交换、分配和消费的杠杆，天下穷人可以从国家税收的再分配中获得福祉，而天下富人也可以通过纳税在公告领域充满道德自信地面对公众。     

德国银行业步履维艰

夏季假期以来，成千上万的欧洲银行和机构开始解雇雇员。躺在海边沙滩上纳凉休闲时，他们的心情还能轻松吗?返回故乡时，他们面临的将是失业。     

绞股蓝的故乡

如诗如画的田园风光，旖旎婉转的黄洋河，徽派民居楼群，郁郁葱葱的茶园、桑树园和绞股蓝、黄姜基地……这就是大巴山腹地陕南平利县大贵镇。     

我那唱着蒙古长调的故乡

很多时候，独自面对一盏若明若暗的孤灯，久久凝视。期待与渴望，在那昏黄暗淡的火光中，一种寻觅点什么，捕捉点儿什么，发现点儿什么的感觉浮上心头，许是要慰藉心灵深处那难以言表的寂寞吧。总是这样，灯火若无其事地燃烧着，一闪一闪，静默地讲述某种欣然存在的人生境遇。在当年知青点的草屋中是这般，     

故乡的三月

远野草叶上漾出的几缕阳光，惊醒了远方的燕子，又一轮春天莅临。我最醉情的还是三月。生我养我的三月，是水面微微涟漪中间，探出头的莲蕾；是江南牧童竹笛孔中，溢出的乡音；是已钝化的心灵，化冻时的第一滴清泉。     

故乡的苇叶

故乡有许多苇塘。记得儿时，每近端午母亲就对我说：“看见苇子长到一人多高了。今儿个去打点儿苇叶，明儿个包粽子。”村西湿地上的苇塘虽然不邵样大，但紧靠水天相连的洼地也很大。打苇叶．我多半只是一个人去，十岁的年龄里也说不清是胆小。还是勇敢。有时。我在大片密密的苇丛中穿行，身后发出哗啦哗啦的声响，有时静下来，屏住呼吸，静听着蟋蟀、青蛙叫声，那声音有远有近，声音和谐。有时又去芦苇深处找野菜、小草，它们就像躲在温室中长得翠嫩翠嫩。     

“阳光行动”——值得借鉴的“十大意识”之五——让大海的波涛变故乡——培育“珍惜拥有、发掘应有”的“贝壳意识”

金色的海滩，爷爷领着孙子散步。孙子拣起一个贝壳问爷爷：是放回大海还是拿着玩儿？爷爷说，应该放回大海…… 那么，为什么要把贝壳放回大海？ 答案是，贝壳离不开大海，大海养育了贝壳。 它给我们的启示是：员工与企业共命运，企业为员工谋幸福。     

日本汉学家青木正儿笔下的江南图景——以《江南春》为例

在日本近代史上,由于通航的便利以及旅游业的发展,大量日本人来华游历。其中,尤以长江中下游的江南地区成为日本旅人往来最多、停留最久的区域,相关游记文献也最为丰富,游记中的"江南"意象被突出和放大。日本近代著名汉学家青木正儿曾于1922年游历江南,并留有游记《江南春》。运用文本细读对游记中的江南书写进行细致解读,发现青木用温情、客观的笔调,从都市景观到民俗风情展现了一副立体的民国初期的江南图景,为江南研究提供了重要的域外史料。通过该研究不仅有助于把握其时的江南,亦可了解青木认识中国的思想路径。     

寻找阿诗玛的故乡——阿着底

在小石林内,有一泓湖水碧波粼粼,湖畔屹立着一座独立的石峰,每天都吸引了无数的游客前来观赏、留影。那颀长高挑的身段,风姿绰约的动人体态,还有那包头衫,身后的背篓,多么像一位彝族撒尼少女啊!这就是著名的阿诗玛石峰。