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1.
秘书工作需要较高的文化水准.在春秋战国之前,由于贵族对教育的垄断,只有为数很少的贵族子弟可以在国家办的贵族学校接受教育,史官的地位得以保持.到了春秋后期,孔子率先创办私学,主张"有教无类",招收学生不分出身贵贱,他的学生有三千人.此后的墨子、孟子、淳于髡等,弟子都在千人以上.私学的发展促进了文化的普及,使文化人的数量激增,于是秘书队伍发生了根本的变化:文化人(主要是"士")大量补充进秘书队伍,有的充当了国君的顾问、谋士,成为官方秘书的重要组成部分,另一些人则成为达官贵族的门客,他们是我国历史上最早的私人秘书. 相似文献
2.
“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”。在农历传统佳节来临之际,青岛市紧抓春节农闲重要时间节点,将农村人居环境整治和送文化下乡紧密结合,组织开展丰富多彩的文化活动,以文化人,以文惠民,丰富农村文化,提振乡村文化自信,助力乡村振兴。 相似文献
3.
为更加深入地发展“以理服人”和“以情感人”等理念,促使社会主义核心价值观得以充分落实,习近平总书记提出“以文化人”这一理念。我国高校肩负着促进经济发展和文化传承的重要使命,但思想政治工作的教育学色彩过重。将“以文化人”理念融入其中有助于全面落实立德树人根本任务。据此本文将充分研究高校思想政治“以文化人”的理论意蕴及实践策略。 相似文献
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涂阳军 《湖南经济管理干部学院学报》2012,(6):56-60,69
新近不断上演的许多社会冲突事件,折射出了中国传统文化沉淀的人性内涵,尤其是哪些与中国传统儒道互补文化紧密相关的典型的人格特征。儒道互补人格的形式、内容及其特征受限于儒道互补文化的整体特征,形成了一个二而为一的有机体系。人物心理传记法及心理测量法的研究结果均表明:中国人的人格特征显现出了道中有儒、儒中有道的儒道互补的格局。在上述研究的基础上,通过对王安石和嵇康的比较心理传记学分析,进一步探讨了儒道互补人格的内在机制,结果发现:儒道互补人格的变动机制与社会环境、个人独特的性格及内在理想三者间的互动有关。 相似文献
7.
8.
山西焦煤西山煤电马兰矿是我国“七五”期间建设的国有重点煤矿。投产20年来.马兰矿积极探索以文化人、以文育人的企业安全文化建设。特别是2010年以来.马兰矿在安全文化建设中.突出以夯实“三基”为核心理念.稳步推进矿区安全文化建设,使矿区呈现出了平稳发展的良好态势。 相似文献
9.
10.
鲁迅在《华盖集·后记》中曾说;那时的文化人,"大抵长袍大袖,温文尔雅,正如一个古之读书人"。时下的一些学者,虽然西装革履,可是讲话、写文章,仍承袭书生的迂腐气。温文尔雅,引经据典,亦无可挑剔;但"口惠实不至",让人多有微词。宋代才女李清照留有一篇《打马赋》,打马游戏,其来久矣。在易安居士的笔下,却不乏人生哲理。 相似文献