董辅礽先生封笔之作：守身为大

1946年报考武汉大学经济系。其他课程考了什么，我已不记得了，惟独记得国文的作文试题为“守身为大说”，我用文言文写了这篇作文。我究竟写了些什么也不记得了。以后，虽然我没有把这个试题作为座右铭，但是我一直铭记至今，而且常常想起，以鞭策自己。我的旧学底子不厚，不知道“守身为大”是否出自某古典籍，     

“罪己书”与现代版《卖柑者言》

北京朝阳区栗子店老板张先生，因粟子质量不好，心存愧疚歇业整顿，并用文言文写了一封200余字的“罪己书”：“试炒当日，发现栗子内坏甚多，品质低劣，使买我栗者痛，我为此深感愧疚，自责不已，不敢欺人以牟利，故思虑再三，决定停业数目，再寻货源。不得好栗，暂不开业……”这份“罪己书”经作家马伯庸微博转发后，短短一天被转发过万，评论5000多、2万个赞。（据9月9日《新京报》）     

让文言文课堂神采飞扬——浅谈文言教学

文言文教学在学生的学习中,至关重要却又晦涩难懂.如何在教学中激发学生的情,把古文中古朴隽永的美灵动的展现在学生面前.让学生高效率的背记文章,释义,知识点连成网,做到灵活应用.     

中学文言文教学

我们在文言文教学中常常会发现，不少学生在课堂上是这样学习文言文的：当老师补充相关背景，疏通文意，解说词句时，他们不以为然；而当教师一旦进行口头对译时，则专心致志，挥笔疾书。当教师进行复习检查时，他们就可以手持课本，眼观笔记，流利地进行对译了。这种课堂教学导致教和学的脱节，缺少探索与研究，缺少师生的互动，严重地束缚着学生的思维，那怎样让学生能真正地理解文言文呢？     

“汾酒公益杯全球文言文大赛”隆重颁奖

中华五千年的历史,是古人以文字形式传承下来的,文言文是其中主要的一种,离开文言文就不能准确理解和传承中国文化。基于完整、准确地传承中国传统文化需要,山西省汾酒集团公益基金会联合新浪举办"全球华人华裔文言文大赛",描述当代人物与风物。10月25日,"汾酒公益杯全球华人华裔文言文大赛"颁奖仪式在北京隆重举行。著名经济学家、品牌中国产业联盟主席、汾酒公益基金会名誉理事长艾丰,著名作家从维     

文言虚词的教学方法初探

文言文教学是中学语文教学的一个重要内容,然而文言文教学中却陷入一种尴尬的境地:学生厌学,教师厌教.究其原因,一方面是老师讲究实效性,在教中突出对文言知识(实词、虚词、句式、通假、词类活用、古今异义、一词多义)的掌握落实,而忽略了文章的人文性,思想性;另一方面,由于学生对文言文学习的认识不深入,也就只停留在学习的外在动机上,即应付考试.长此以来,学生疲于应付,厌学文言文的情绪逐步加深,望文生畏,甚至排斥文言文.     

把课堂还给学生——谈文言文教学

文言文教学一直是老师和学生都头痛的模块,枯燥无味是课堂的最大敌人。新课标下的文言文教学,应该要做到把课堂交给学生,培养学生自主学习的兴趣和能力。     

让中职文言文教学返璞归真——由《子路、曾皙、冉有、公西华伺坐》的教学谈起

像中学文言文教学一样，中职文言文教学也过于注重字词句的讲解，而学生却听得昏昏然欲睡。学生厌恶难解的文字，根本无法领略古人的智慧。如何让中职语文文言文教学走出困境，让学生真正学得古典文学的精髓，这是值得每位中职语文教师思考和探索的问题!本文从自身的中职语文教学实践出发，结合教学《子路、曾皙、冉有、公西华伺坐》的具体例子，提出自己的做法，让学生快乐学习，让文言文教学返璞归真。主要从五个方面进行阐述。     

浅谈高中文言文教学

文言文作为高中语文的重要组成部分，具有传承中华文化、弘扬民族精神、陶冶情操、提升国民素质的积极作用。新课程标准指出，文言文教学应使学生能“阅读浅易文言文，背诵一定数量的名篇，体会其中蕴涵的中华民族精神，从中汲取民族智慧，评价其积极意义与历史局限”。在高中教学中文言文既是教学的重点。也是教学的难点。