社会资本

笼统是相互信任,这个社会的状况越好。人们相互信任,大家一起工作的效率就越高。社会资本的收益由此产生。     

对斯密“赋税”原则的再认识——并议在当前我国社会主义市场经济中的意义

对斯密“赋税”原则的再认识——并议在当前我国社会主义市场经济中的意义孟祥仲李笑梅《国富论》的第五篇，大约占全书１／４以上的篇幅，主要讨论财政问题。其中第二章论述的是国家收入问题，也就是论述“税收”。在“论赋税”这一节的开头，斯密列举了“赋税”的四个原...     

司马迁的经济思想与亚当·斯密的经济自由主义

在中国琳琅满目的经济思想遗产中,司马迁的经济思想独树一帜,成一家之言,在他的巨著<史记>中,专门写了<平准书>和<货殖列传>两篇阐述中国最早的自由经济思想的宏文.其中的某些精辟之处,可与1800多年后的亚当·斯密的<国富论>相媲美.     

胡塞尔哲学体系对西方主流经济学的影响

传统的西方主流经济学的困境,根源于西方传统哲学的内在缺陷。由于希腊传统的哲学体系过于强调理性主义,认为人可以不受感性、偶然性的干扰甚至控制,由此在经济学中演化出理性利己“经济人”的边沁—斯密范式,把理性作为个人经济行为的绝对准则,使经济学对现实世界的解释力大大削弱。为解决哲学上的困境,胡塞尔对西方哲学进行了重新解构,将人性中非理性主义、反理性主义的诉求融入理性主义的范畴之中,从而在很大程度上瓦解了作为现代经济学基础的边沁—斯密“利己主义”哲学体系,并在根本上改变了现代经济学的发展方向。     

关于"斯密问题"的经济学探索

"斯密问题"的真正意义并不在于它的真伪、结论,而在于分析这一问题过程中带给人们的思想启迪.我们要辩证地、历史地看待它,思考它;而不能用"存在"与"不存在"来简单地回答它,争论它.将这一问题引申至对于自由经济的资本主义乃至如今市场经济的经济学本性思考将会更有意义.经济学并不应是如今仿佛作为数学分支的学科形式存在,究其根源应是道德哲学的一个分支,本文即是以这样一种视角,以"斯密问题"为媒介,另辟蹊径,通过《道德情操论》和《国富论》两个角度共同分析,体悟斯密的政治经济学思想的思想基础及其对当今经济社会的指导意义.     

儒家思想与企业文化

在经济发展中,人们常常只注意文化变革对增强经济活力的作用,而忽略了文化在现实秩序中的作用。人们更多的是把秩序的形成托付于亚当.斯密那只“看不见的手”。在现实世界当中,“看不见的手”并非虚无缥缈,它在特定的社会环境中是一种十分有效的运行机制。活力与秩序是经济发展必不可少的两个条件。增强活力,行动扩张,常常会增加社会冲突,破坏原有秩序,使社会经济受到失序甚至无序的威胁;而维持秩序通常要求对人们的行为加以某种限定,从而可能反过来抑制活力。文化,特别是企业文化,作为构成社会环境的重要组成部分,它寻求的是活力与秩序的统…     

近代中国非农就业研究综述

关于近代中国非农就业存在新斯密学派和过密化理论两种不同的学说,前者认为商业化与工业化确实给近代中国农村带来了"现代化"的发展,非农就业提高了农民人均生活水平。而后者则与之相反,认为近代中国的商业化和工业化过程并未带来英国式的发展,而是"没有发展的增长"。     

论杜尔哥对斯密学说的开路作用

英国经济学家亚当·斯密是古典政治经济学的"鼻祖",他的"看不见的手"这一市场经济本质特征的重大发现,至今仍然是微观经济学的一个重要理论命题.斯密在政治经济学说史上之所以能够形成"真正的经济学",是因为他不仅总结了自威廉·配弟以来一个世纪英国经济思想的发展,而且还吸收了法国重农学派尤其是杜尔哥的科学成就,创立了英国古典政治经济学的宏伟体系.杜尔哥对斯密学说具有重要的开路作用.     

马克思与斯密:关于投机行为的不同看法

本文强调马克思与斯密对投机的认识存在分歧,主张把这种分歧追溯到他们秉持的不同的个人观念。斯密在对个人进行抽象时只强调了自利性和理性,马克思则把相互依赖、相互制约也看作个人的行为特征。因为强调人们彼此间的依赖和制约,马克思没有忽视彼此依赖和制约着的任意一方行为主体,他正视选择投机的资本家的存在,承认投机还会对资产价格进而对日常生活和生产经营活动造成冲击,在他笔下,选择投机的资本家、选择投资的资本家和雇佣工人总是结成一定的关系借以制约彼此的行为选择。因为没有把个人理解为彼此依赖和制约着的。斯密轻易忽视了选择投机的资本家的存在,他否认投机及其对资产价格进而对日常生活和生产经营活动造成的冲击,无法正确理解选择投机的资本家与他人结成的关系。