徒持金戈挽落晖——明末志士夏完淳事略

明之将亡,世风浇薄,上层士大夫们寡廉鲜耻,朝中文人爱钱,武人怕死,风尚相袭,华靡承蹈,以至于亡。帝国大厦倾覆之际,“潇洒西园出声妓,豪华金谷集文人”,虽然满清铁骑的蹄声以及势如燎原火的贼人喊杀声渐行渐近,明王朝的“中坚”们仍怡然观望,文恬武嬉,不少人已经暗中与大辫子们     

守江山与基金投资

有道是“打江山容易守江山难”，自古以来草莽豪杰凭借过人胆气揭竿而起，数年间成就一番大业的不乏其人，可惜能够坐牢江山的并不多。如领导唐末农民起义，转战南北攻入长安建立大齐政权的黄巢，虽然“满城尽带黄金甲”显赫一时，却不到3年就惨遭败亡。再如大名鼎鼎的“闯王”李自成，历经十余年艰难血战方得以进入北京城登基称帝，却因为骄傲自满被胜利冲昏了头脑，短短3个月就不得不退出京城，落得个败逃身死的可叹结局。     

粮食税收说

内容提要：“米袋子”和“钱袋子”事关人类生存发展和国家机器运转．古今中外任何国家无不高度重视，无粮不稳粮安天下，无税不立税兴国强；粮税源自土地，源于粮食，源取粮农所得，传统旧中国粮税并非“良税”．粮税负担赋轻赋重多朝历代存在纷争。大多农民起义造反无不关联粮税；抗日战争、解放战争根据地和解放区财政收入80％左右源于粮税，     

项元汴与天籁阁的几个问题

项元汴是中国历史上最负盛名的民间收藏家，在明代中晚期，“海内风雅之士，取道嘉禾必访元汴，而登其所谓天籁阁者。”可见当时的天籁阁，是文人心中的圣殿。天籁阁藏品滋养下成长的艺术家如仇英、董其吕、李日华、项圣谟等等，他们的艺术风格影响了明末、清初艺术走向。应该说项元汴及天籁阁是嘉兴乃至浙江文化史上辉煌的一页，但因时间跨度太长，现在社会的一般人士对项元汴及天籁阁的了解比较淡化，虽然近几年随着文化收藏的兴起，嘉兴人中知道项元汴的人开始增多，     

秦淮河畔，一抹红妆

“两岸河房，雕栏画槛．绮窗丝障，十里朱帘”．清代余怀在《板桥杂记》里这样记载明末秦淮水畔的盛景。多少年来金陵秦淮河畔歌舞升平．笙歌彻夜．多少风流才子美人在怀．流连忘返。直至明末．这里再不仅仅是“犹唱《后庭花》”的温柔乡。     

神秘的黑衣壮

遥远的中越边境，活跃着神秘的“黑色”部族，他们“以黑为美”，身着黑色服饰、黑色头巾、黑色上衣、黑色裤子，沿袭着原汁原味的族群习俗。他们被誉为“活化石”，他们源自宋代爆发的农民起义。     

牛根生:个人英雄主义落幕

牛根生曾说,"蒙牛有一个飞船定律,不是在高速中成长,就是在高速中毁灭。如果达不到环绕速度,那么只能掉下来;只有超越环绕速度,企业才能永续发展。"结果,"他是一头牛,却跑出了火箭的速度。"     

晚明激烈“党争”中的“东林党”

16世纪中期以后的晚明时代，我国历经千余年的封建社会已经进入晚期，封建王朝走向腐败没落，各类矛盾丛生，出现了“天崩地陷”灾难深重的严重局面。就是在这样的历史条件下，出现了封建社会最后一次、也是规模最大、为时最长的一场“党争”。就在统治阶级内部这场残酷的斗争之后不久，农民起义以席卷之势扫荡全国，明王朝终于覆亡。     

英国圈地运动的后果与影响

发生在英国的圈地运动最早萌芽于12世纪，到15世纪最后30年成为常见现象，最后结束于19世纪中叶。圈地运动在英国的发展分两个时期，第一时期从15世纪到17世纪，为运动的早期；第二时期从17世纪末到19世纪中叶，为议会圈地时期。由于时代不一样，因此两轮圈地运动对英国社会、历史进程的影响与后果也不一样。     

谁人尽带黄金甲

“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 这是唐末农民起义领袖黄巢的一首绝句。从文学价值来看．这首诗充其量只能算是一般“．因为题材落俗．词句直白，除了看出黄巢的雄心之外再无其他感觉。不过这首诗的最后一句却在这个春天红透京城乃至整个中国。