民谣的思考

过去英国曾经流传过一段民谣:少了一个铁钉,丢了一只马掌;少了一只马掌,丢了一匹战马;丢了一匹战马,败了一场战役;败了一场战役,失了一个国家。据说此民谣起源于一场决定英国统治权的战斗。英国国王理查三世与亨利率领的军队进行决战前,理查让马夫准备好自己最喜爱的战马。铁匠在给战马钉马掌时,因缺少几颗钉子,有一只马掌没有钉牢。两军对垒中,理查国王冲锋陷阵,鞭策士兵迎战,率队伍冲向敌阵。理查国王的队伍眼看就要获胜,突然一只马掌掉了,战马跌翻在地。士兵见国王落马,纷纷转身撤退,亨利率领的军队围了上来俘获了理查。这个故事告诉我们…     

一枚钉子与一个国家的灭亡

钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸、战马蹶；战马蹶、战士绝；战士绝，战事折；战事折，国家灭。这是美国学者维纳编著的民谣：古代某国，飞马传书，因马掌缺了一颗钉子，造成马掌脱落，战马仆倒，战士摔死、信未送到，战争失败，最终导致了国家灭亡。     

墙上的世界

“上山下海问渔樵，要知民意听民谣”过去的民谣慢慢变成了墙上醒目的图案和方块字，墙上的标语虽不是我们的“土特产”，但却再“与时倶进”不过了。     

年味变迁

春节这个传统节日年复一年，中国人一过就是几千年，已经形成了春节文化。我们从一些民谣中就能看出民间过年这个习俗的特点。例如，有一首广为传唱的民谣日：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；     

阿胶里面“有故事”

这是一首与阿胶有关的民谣,流唱了千年。这首民谣唱出了阿胶的制作工艺．唱出了阿胶的制作条件．也唱出了阿胶的历史传奇……     

华西民谣

华西村是经济强村,又是文化大村。华西人在长期的生产、生活和工作中积累了丰富的经验和深刻的体会,形成了一系列朴实而有一定哲理的语言,这是华西人在三个文明建设中取得成功的“结晶体”。今选编华西村带头人吴仁宝部分有代表性的作品,它真实地记录了中国华西村50年来发展和前进的足迹,艺术地展现了“天下第一村”的光辉形象。     

“我是看热闹的”:2010BCA×TIME OUT青年艺术市集

民谣现场、美酒、行为艺术、身份扮演加上五光十色的有型或有范儿的年轻人们,天安时间当代艺术中心在8月9日开幕的"2010BCA青年艺术市集—我是"的现场简直就是一个大party,你可以遇见各种平时经常联系的或者不联系的朋     

民谣话经济

改革开放以来，国民经济蓬勃发展，“沿海特区开发，如同蛟龙入海；军工企业转民，如同猛虎下山，国有企业搞活，如同狮子出笼；非公经济发展，如同猴子上树”。从民谣中不难看出，各种不同形式的经济如同雨后春笋，在迅速发展壮大。     

北粮南运变局

“江浙熟，天下足”；“湖广熟，天下足”，这些民谣记录了中国千百年来“南粮北凋”的历史。而伴随着南方市场经济改革的推进，北方工业化、城镇化进程的加快，中国“北粮南运”的流通酝酿着变局。     

用心灵才能听到的民谣——电影《三峡好人》观后

一个敢于用长江为背景展示影像的故事片导演,要说他没有野心是不可能的,关键是支撑这个野心的艺术行为是否鲜活,是否有血有肉。我们曾经看过类似的制作:场面花哨、喧闹,伪造的激情四处乱飞,但掩藏不住精神的苍白。所有艺术都是生命对生命的唤起。电影借助影像将虚构的生命注入我们的感官之中,并力求流动起来,因此它必须是充盈着张力的,真切而饱满,具有一定生命流量的洪涛。《三峡好人》取材于宏大的三峡工程,却着力对微观事物进行挖掘,