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<正>在备课时,初读《端午的鸭蛋》似乎品不出有特别的味道,也找不到教学的着力点和突破口。于是我在网络上搜读了与汪曾祺先生或与《端午的鸭蛋》相关的文字,渐渐读出了些味道。关于汪曾祺及《端午的鸭蛋》的一些解读龙协涛说:"现代人的生活节奏越来越快,身边的‘凡人小事’还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来,人们除了被‘忙’包裹、挤压之外,似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请:慢点走,欣赏你自己啊!"(龙协涛《凡 相似文献
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正三十五年前是上个世纪一千九百七十九年,那一年我将永志不忘──因为无论对我个人或对我赖以生存的国家,1979年都是最幸运的一年。那一年一个初春的早晨,我的唯一的女儿来到这个世界,她那并不嘹亮的哭声宣告我真正开始做父亲;那一年一个初夏的早晨, 相似文献
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汪曾祺小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的表征。汪曾祺笔下的故乡并非纯粹地理意义上的故乡,更是心理和文化认同意义的故乡,是带给他心灵以持久的安慰和拯救的最大安慰的道德与宗教意义上的人生归宿。面对失守的心园,个人何为？汪曾祺小说在某种意义上回答了这个问题,那就是：＂诗意地栖居＂,生活就在此处,在此时。 相似文献
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汪曾祺在短篇小说<受戒>中表达了独特的审美理想,这就是在行为空间上,重视人的世间关系的协调;在行为主体上,表达了超功利的洒脱的爱和美;在行为目的上,表现为对传统文化中乌托邦社会的构筑.这一审美理想构成了<受戒>重要的文化价值,确立了它在文学史上的地位. 相似文献
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黄敏宜 《福建商业高等专科学校学报》2013,(3):97-101
四十年代是汪曾祺小说的探索时期。在其早期小说创作中,出现了两种人物类型：一类人物作为寄托某种情绪思想的符号和象征出现,是作者与自己内心精神世界的对话;另一类人物被置于民间生活场景中,通过营造和谐平淡、富有诗意的氛围,暗含着一种生活审美理想,是其对外部现实世界的观照。二者共同体现了汪曾祺早期小说中对个体命运和现实人生的关注,同时也逐渐显露出自己的审美理想和艺术追求。 相似文献
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曹付剑 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2012,8(3):302-303,314
汪曾祺是一位极具创作个性的作家,他的绝大多数小说都试图跃出小说载体本身,在绘画艺术中得到了更好地表现和满足。在小说《受戒》中,汪曾祺运用多种能促成绘画美的手法:或是采用虚实相间,常留空白的技法;或是讲究画面形象之间的位置、层次、对比、衬托的关系;或是在小说中描写了大量的地方风俗。这些手法使小说具有三种绘画效果:空白美、布局美和风俗美。 相似文献
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作家创作的文化心态是作家在某一时期,或创作某一作品时的心理状态,是作家人生观、创作动机、审美思想、艺术追求等多种心理因素交汇融合的产物。汪曾祺的小说创作对明清后士人流露出的清高善良、自得其乐、文弱麻木、逃避责任、自守优雅等文化心态有明显的因袭和继承,这在他的作品中具有集中的体现。 相似文献
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