陆健：爱者独语

陆健将他即将出版的新著命名为《爱者独语》,我以为他要赶时髦,也玩一回“谈情说爱”的把戏,就说．文不对题呀。他却淡淡一笑,把那个“爱”字解释为博爱。     

旧时月色

“旧时月色”,那“旧时”不是“陈旧”,而是“过去的好时光”,意在“月色”。那是过去的而现在多多少少已经失去了的那些我们记忆中的美好存在。我在赵少俨的花鸟画里,总看到一种丢不掉的情怀。那是一种失去了语境的言语。所以,在那里,就像是赵少俨一个人的自言自语——他几乎就是一个独语者。     

秋夜独语

夜深未眠,百无聊赖,抬头望见窗外风吹树影动,想起佛家有云:不是风在动,是心在动.静听处,秋雨细细,大概佛家仍会说:不是雨声,是心声.     

大连面孔

正著名作家素素中国作家协会会员、辽宁省作家协会副主席、大连市作家协会主席、大连市文联副主席、大连日报高级编辑、大连大学人文学院、大连工业大学外语学院客座教授。其散文《佛眼》获中国作协"全国散文大赛"一等奖;散文集《独语东北》获中国散文学会"首届冰心散文奖"、中国作家协会"第三届鲁迅     

张凯：乡土独语

费孝通在20世纪40年代的时候写过一本《乡土中国》,是极小的册子,但至今仍被奉若经典.他说“我初次出国时,我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西,塞在我箱子底下.后来,她又避了人和我说,假如水土不服,老是想家时,可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃.这是一包灶上的泥土.”这包泥土,就是中国人的乡土碎片.     

论陈学昭早期散文的文体特征

陈学昭的散文在文体上的突出特点是女性行吟和女性独语，这是一种颇有现代意识的文体，是20世纪才在中国女性文学创作中产生的新型文体样式。她把游历、流浪、行吟、写作当作一种重要的生活方式，对千百年来男性独享的权利进行大胆的挑战，是五四以后新女性人格独立、言行自由的具体表现。她的散文始终有一个与社会对抗、与家庭疏离、与人群疏远隔膜的叛逆少女，独自体味和感受着在新旧交替时代，梦醒后无路可走的孤独、寂寞、悲凉与绝望，她不考虑有没有倾听者，也不渴望得到别人的回应与交流，她只是以散文来诉说宣泄，是面对个人内心世界的独语。