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几年来,自治区人民政府办公厅全力帮助瑶乡都安加快基础设施建设,推进人才强县战略,承接东部产业转移,推进了都安经济社会的发展。2007年全县国民生产总值达215875万元,比2003年增长83.68%;财政收入完成18180万元,比2003年增长80.75%;固定资产投资完成130881万元,比2003年增长161.89%;城镇人均可支配收入8645元,比2004年增长84.09%;农民人均纯收入2342元,比2003年增长76.75%;全社会消费品零售总额66989万元, 相似文献
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“来,大家聚拢过来,用柿子叶、柿子渣、柿子枝条等果渣为主要原料与其他营养原料配合使用培育出的优质食用菌关键技术是……”这是日前笔者在恭城瑶族自治县残疾人食用菌种植培训基地里看到的动人一幕:30多名残疾人圊拢在该基地负责人、被人称为“食用菌大王”的唐毓进周嗣,认真地听他讲授食用菌种植技术。 相似文献
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叶蔚林是描写湘南瑶族风情的丹青高手.他在《菇母山风情》和《在没有航标的河流上》两部小说中,卓越地创造了李大树和盘老五两个人物形象.他们的性格魅力,不仅在于作家把人物牵引到一定社会关系和矛盾的过程里,使其在复杂的社会矛盾中呈现出性格的丰富性和统一性,同时也在于他在诗画人物的性格上做足了笔墨. 相似文献
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自基层组织建设年活动开展以来,江西省全南县陂头镇瑶族村支部在各级党组织的领导下,树立"一个支部就是一个堡垒,一名党员就是一面旗帜"的理念,通过着力打造"两型"(创业型、服务型)支部,进一步激发党员队伍活力,带领瑶民建设魅力瑶寨,将一个后进支部打造成引领瑶族村经济社会发展的"火车头"。 相似文献
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作为一位瑶族诗人,黄爱平的诗歌里有一种强烈的对瑶族文化血统的追忆,对瑶族文化虚根的抗拒。他的血脉里流淌的是瑶族的血液,瑶族人民苦难深重的历史,注定了他诗歌灵魂的沉重和苍凉。他不断地用诗歌追问、寻觅,试图印证他的文化身份和文化血统,执著而又迷惘。他在《父亲回家》‘诗中这样发问:“谁是他的父亲/谁给他讲述已经逝去的秋天/讲述鸟巢与河流/劳动与汗水/谁会告诉他/生活是一件严肃的事?”诗人在急切的追问之下,又说:“父亲……我不认识他/事实上/我也不认识我自己”。诗人对父亲的渴求和追念是那么焦灼迫切,而父亲在他眼里却又那么的模糊。父亲只能在诗人的遥想中出现,作为诗人的自己,却“不知道他的脏脸和烟卷/更不了解/他的酒量和哭泣……”诗中的父亲是一种隐喻,是诗人对瑶族文化身份和文化血统日渐失传的伤痛,是对日渐模糊的瑶族特征的沉重喟叹。父亲是根,根的缺失使得诗人对自我文化身份的认知变得惶惑而茫然,所以他在诗中说,“事实上/我也不认识我自己。” 相似文献
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金平县村卫生所建设,由于受历史、地理、贫困等诸多因素的影响,多年来对村卫生所建设基本上是“零投入”,实行的是“家庭式”的医疗活动,特别是二十世纪九十年代初,大部份乡(镇)村卫生所乡村医生吃住在村委会不足10平方米且低矮潮湿的房间里,看病、打针、吃药都在这间狭小、破损的房间里进行,形成医患共居的现象,设备简陋、陈旧、药品短缺、服务能力弱,难以为群众提供最基本的医疗服务,群众“看病难、看病贵”的问题日益突出,群众健康得不到保障就是当时金平村卫生所的真实写照。 相似文献
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恭城瑶族自治县第一个水库移民搬迁建成的黄竹岗自然村,距所在乡镇莲花镇22公里,进村道路十八弯,全村40户198人居住在海拔700多米的山坡上。这个曾经有名的贫困村、上访村,去年人均纯收入7000多元,37户建起了钢筋结构楼房,现有小型卡车及时风农用车60辆、摩托车50辆、有线电话39部、移动电话80多部,今年被确定为全区移民新村示范点。追寻黄竹岗村脱贫致富的历程,可用以下文字概括:贫穷——上访——反思——发愤——致富。 相似文献
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《中国公路.建设市场专刊》2013,(11):136-137
正"56个星座,56枝花,56族兄弟姐妹是一家……"那首曾红遍神州大地的歌里这样唱道。从遥远的古代起,中华各族人民的祖先就生息、繁衍、劳作在同一片同地上,共同为中华文明的缔造和传承而努力。细读每一个民族,都是一部厚重的、耐人寻味的典籍;每一个民族,都是一幅自成一派的风情画。 相似文献