排序方式： 共有15条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
钟春燕 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2006,3(8):124-125
小说中,克洛德把自己的悲剧归结于“命运”。应该说,克洛德长期生活的禁欲主义宗教环境衍生其孤僻、阴鸷的性格、气质,它遏制了克洛德正常人性的发展,使其走向异化,最后在爱情降临的时候走向爱而不得进而毁灭所爱的悲剧。在造成克洛德悲剧的诸多因素中,宗教禁欲主义环境是最本质、最关键的因素。 相似文献
2.
本文是通过对韦伯著作《新教伦理与资本主义精神》的阅读,对资本主义,预定论与天职观,禁欲主义的解读,探索出精神理念是如何植根与制度之中的。最后对于韦伯的理论进行了自己粗略的评论。 相似文献
3.
马克斯·韦伯认为,近代宗教改革使新教徒形成了神圣的天职观,由此转化为世俗的勤奋工作观念和禁欲主义的伦理观,以此孕育出资本主义精神,并最终催生了理性资本主义社会制度。 相似文献
4.
基督新教及其伦理思想以世俗社会生活为基础,新教伦理的思想实质,就是在信仰范围内,关注和肯定人的智慧、尊严以及通过劳动来追求利润的必要性与合理性。新教伦理是现代资本主义精神的早期思想阶段,是现代资本主义经济的发展的内在动力,对我国如何培养特色社会主义市场经济下的社会伦理价值观具有很强的借鉴意义。 相似文献
5.
小说《荆棘鸟》通过主人公梅吉和拉尔夫的爱情悲剧控诉了天主教禁欲主义对人性的压抑和摧残,揭露了教会的伪善和贪婪。与此同时,作者在创作中巧妙运用《圣经》典故和人物原型,并在对人物命运安排中流露出一定的原罪、赎罪思想和宿命论倾向。文章试从以上四个方面来分析考琳.麦卡洛对基督教的批判与继承。 相似文献
6.
西方资本主义经济首先诞生于14、15世纪的意大利的佛罗伦萨。17至18世纪在启蒙运动兴起、专制主义走向灭亡的时代背景下,资本主义逐步走向成熟。德国著名的社会学家、历史学家马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中探讨了以合理的劳动形式为特征的理性资本主义的起源问题。深刻剖析了新教伦理与资本主义精神的紧密联系。他用比较宗教学的方法指出,资本主义精神不是产生于资本主义制度而是宗教改革(加尔文教派的世俗禁欲主义)的副产品。与此同时,起源于春秋、兴起于西汉、鼎盛于宋朝的儒家思想对于中国乃至整个东亚、东南亚地区的经济发展也起了不可估量的影响。本文分别分析了新教伦理与西方资本主义精神、儒学伦理与东方商人精神的关系,并进一步对新教伦理与儒学伦理之间的异同进行比较。 相似文献
7.
黄燕 《黄石理工学院学报》2003,19(4):44-46
本文作者试图从作家雨果创作《巴黎圣母院》的主观意图；“巴黎圣母院”的象征意味；及小说的内容和情节等几方面来分析：小说的真正主人公应该是副主教克洛德，而非传统所认为的爱斯梅拉达。 相似文献
8.
提起伊壁鸠鲁的快乐思想，一方面，人们往往将其等同于享乐主义、纵欲主义；另一方面，又将其视为“禁欲”、“苦行”。实质上，他的伦理思想的核l心，在追求一种“肉体上无痛苦，精神上无纷扰”的理性的快乐生活。 相似文献
9.
钟春燕 《湖南经济管理干部学院学报》2006,17(4):109-110
卡西莫多和克洛德在遭遇爱情而不可得时,一个走向了崇高的自我牺牲,一位却走向了邪恶的深渊。原因在于二人心灵内质的巨大差异、不同的社会文化环境和爱情认知的影响。 相似文献
10.
马克思·韦伯是现代西方学术史上一位研究领域很广、影响极大的思想家。作为其庞大思想体系中宗教社会学理论部分的代表作之一《新教伦理与资本主义精神》一书，从宗教与社会发展的关系人手，着重论述了作为宗教观念的新教伦理，与隐藏在16～17世纪西方家庭——厂商类型资本主义蓬勃发展背后的心里驱动力，即韦伯所认为的资本主义精神之间的生成关系。他的 相似文献