名盘解析

东方润园，居上流之上的鼎级住宅；标王地块，一个广阔发民空间；鼎级团队加盟，铸就一个尊贵的生活空间；奢华空间，经世不敢的大宅真相；私享空间，独创经世户型；科技空间，杭州首个实现数字化家居的智能社区；服务空间，以服务营造真正的豪门生活圈[编者按]     

宪政儒学的传统启示

在儒家丰富多元的政治传统中,宪政儒学基于善治理想的追求,表现为对政治法度之根本构造的关切和知行,围绕政治权力的安顿、规约和限制生发出宪制论述与实践证成两个方面.它与主要由法家型塑的专制性力量之间的对抗,决定了华夏政治文明的优劣与蹎踬.本文概要介绍了近世宪政儒学的三重潮流,初步阐述了其中的重要议题,揭示出宪政主义传统的古典和潜在形态.这种努力试图为宪政主义的共业接引故国文明的地气,推动我们进一步思考如何在宪制秩序的维度上理解善治与自由.     

孙中山组歌(节选)——献给伟大的辛亥革命100周年

三民主义三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领。由民族主义、民权主义和民生主义构成,简称"三民主义",是中国国民党信奉的基本纲领,是中国最早的有完整体系的治国经世思想,它是中国人民的宝贵精神遗产。     

《体国经世:民国的学人与商人》北大核心CSSCISSCI

本书围绕民国“学人”与“商人”这两个群体展开论述。首先讨论了“民国乡村建设”运动：对20世纪30年代知识界有关乡村建设的论争、晏阳初欲以“平民教育”改良社会在定县的实验等作了深入的史料爬梳和学术解读;书中还以“中央大学易长”和“大同大学的治理”为个案研究了民国“大学教育”,对国家与大学的政治文化、私立高校的治理机制进行了剖析;书中最后部分还就商人刘鸿生的企业发展之路,尤其是抗战时期企业为自身经济利益诉求而采取的“有限内迁”和“有限合作”的应对策略等作了深入分析。     

洋务派的经世观念

洋务运动的兴起以国际环境的巨变与民族危机的压迫为直接驱动力，其思想渊源和理论基础是中国传统的经世之学。深受经世实学传统的启迪是洋务派思想的共同特点，同时，洋务派表现出几相一致的务实风格和变通的思想取向。洋务派承传中国古代实学传统，特别是道咸时期经世致用思潮，并将传统经世致用之学发展改造成为接纳西学、富国强兵的有力思想武器，其意义是积极的。洋务派与顽固派的论战，潜伏着实学思潮与反实学思潮的冲突。     

从黄震经世思想看浙商精神

人们的精神文化是从事生产活动的重要物质精神财富,人类文明是蜿蜒曲折向前发展的。浙商精神作为支撑地域经济发展的主要精神之力量有其顽强的生命力,追根溯源与中国传统道德伦理观的变革、事功主义的发展、浙学思潮的形成息息相关。本文从浙江文化的起源发展出发,着重探讨黄震（1213～1281）这个南宋时期浙东地区的主要代表人物之一,他作为浙学的主要传承者,在继承理学的主张上提出“道即日用常行之理”“用心于外”的价值观落实到个体“言之非艰,行之惟艰”的转化,最终提出“义利并举”的思想,其思想所蕴含的伦理和现实价值对浙商精神的弘扬传承和创新都有巨大的价值和意义。     

简论俞正燮棉花、烟草考

著名学者俞正燮出于良史忧世的情怀,从他擅长的考据入手,主要通过文献佐证方法,对事关我国经济发展和社会稳定的主要经济作物如棉花、烟草(尤其是鸦片)进行了专门的考证,撰写系列文章,大多观点新颖,征引史料丰富,论证较为严密。可见,俞正燮是清朝嘉道之际学术由"考据之学"转向"经世之学"的先驱者和代表性人物之一。     

论浙东学术之史学主题

史学是浙东学术的重大主题之一。浙东史学由汉唐开其端，从宋至清形成了深长悠久的传统，尤其是清代浙东史学取得了辉煌的成果。浙东史学具有自己的较为一贯的特点与风格，这些特点和风格表现在“史学以经世”、“六经皆史”、“言性命之理必究于史”等一系列理论命题之中。本文对浙东史学的内涵、演变、风格特点作了深入的探讨分析。     

晚清今文经学与经世学风

今文经学在晚清复活,其传播流布,对士林的政治主动性和经世学风提供支持,具有启示和导向作用。今文经学的复兴是经世意识的寄托和表达。在营造经世学风、活跃思想上有相当的影响力,也是政治批判的思想武器和榫接西方思想的桥梁。     

采取适合自己情况的学习方法

章学诚（1738—1801）是我国清代著名史学家，研究史学颇有建树。他提出“六经皆史”说，认为史学是“经世”之学。他强调历史是进化的，史学是不断发展的，应以著述为贵，讲究“史德”，并提出一整套方志理论。他的著作很多。收在《章氏遗书》中。章学诚治学有方，为后人留下了许多可贵的治学经验。