祁连山下的裕固人

在甘肃河西走廊中部的祁连山北麓，生活着一个自称“尧乎尔”的强悍民族—裕固族。他们的祖先曾用区区5000骑兵，大败突厥的十万大军，并最终使强大的突厥汗国从此一蹶不振，走向衰亡。他们还出兵帮助唐朝政府平息历史上著名的“安史之乱”，并与唐联姻，先后迎娶4位大唐公主。这个英雄的民族，今天的生活情况怎样?     

裕固族民俗元素服饰发展的SWOT分析

本文阐述了新时代背景下我国少数民族民俗元素在现代服饰设计中应用的发展现状,基于SWOT方法分析裕固族民俗元素服饰发展面临的机遇与挑战,提出构建我国少数民族民俗元素服饰中裕固族民俗元素O2O销售设计平台——"裕绣",以及裕固族民俗服饰与现代服饰设计的交互式快速发展的对策.     

对裕固族民族健身操创编的研究

裕固族是甘肃省特有的民族,其民间舞蹈作为甘肃省非物质文化遗产的一部分,是裕固族悠久历史发展的产物,具有本民族风俗文化的特点。而民族健身操作为一项民族传统体育运动,在秉承我国少数民族舞蹈特色的基础上,巧妙融合了当今动感、激情的健身时尚元素,成功吸引了广大爱好者的青睐。因此,本文通过对裕固族舞蹈和民族健身操各自的内涵及特征的研究和分析,得出一定的创编理论,为裕固族民族健身操的创编提供一定的理论基础。     

图说甘肃路 丹霸新路

七彩丹霞位于张掖临泽县境内,此地貌奇观形成于600万年前,主要分为遥相呼应的南北两大群块,北群位于张掖市北侧合黎山脉,距市区约25公里;南群以肃南裕固族自治县白银乡为中心,距市区约有40-50公里。     

裕固族研究的几点思考

裕固族研究已经持续了一个多世纪,取得了丰硕的成果,在对人口较少的少数民族的研究当中,裕固族研究处于领先地位。但纵观研究状况,还很不平衡。历史、族源、语言、婚丧等研究处在领先水平,而经济、社会、文化等方面的研究,相对还比较落后。未来的裕固族研究,资料的挖掘、搜集、整理还有相当的空间;研究内容方面,除了继续深入研究历史和族源等外,经济、社会、文化(如饮食、衣饰、医疗、游戏、占卜)、生产方式、人口发展等,都是特别需要关注的领域。在方法上,要运用多学科交叉的方法,协同攻关,不断开拓新的领域,将裕固族研究推向一个新的高度。     

书画名家郭正英作品欣赏简

推介词 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”（《庄子知北游》）。先贤庄子对天地大美的哲学思考，深深地启迪了裕固族著名画家郭正英。高山峡谷、溪流瀑布、雪山草地、沙漠戈壁、江河湖海、云丝雾影，皆为无可言说的天地大美!在山水画创作中如何“判天地之美，析万物之理，察古人之全”（《庄子天下》）？如何达到“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子齐物论》）的山水画审美最高境界？如何超越山水画审美的功利性“乘物以游心”且“独与天地精神相往来”？如何追求山水画“澹然无极而众美从之”（《庄子天道》）？作为裕固族第一位中国美协会员的郭正英既感到一种无形的压力和责任，又将其作为终身探索奋斗的目标。     

裕固族民歌的源流特点

裕固族民歌在裕固人生活中占有十分重要的地位。从裕固族的历史渊源和语言来看，其民歌与回鹘民歌和蒙古民歌有着同样的源流关系，歌词格律也有不少相似之处，此外还具有许多古代语言的共性。     

肃南印象

这里便是肃南了。祁连山巍峨壮丽,七月的阳光下,布满积雪的山顶发源了一条条贯穿肃南的河流,奔流于群山间。在西北,有山,有水,也足以让人满足了,况且,这里还有神秘而又奇特的裕固文化,以及石窟寺庙,魅力丹霞。肃南,曾经让我向往。     

裕固族民俗文化艺术传承与保护研究的意见与对策

裕固族虽然个体规模不大,人口数量也较少,但其独具特色的民俗文化不但内容非常丰富,而且从历史和艺术的角度来讲,都具有十分重要的保护和研究价值。     

西北少数民族地区中小学校本课程开发研究——基于甘肃省肃南裕固族自治县的调查

调查发现,甘肃省肃南裕固族自治县中小学校本课程开发主要采用国家课程的校本化实施方式,独立的校本课程尚未出现。校本课程开发中存在着思想认识不到位、教师的能力和精力欠缺、管理力度不足、信息缺乏、现代化的教学条件差等问题。转变观念、充分利用国家的各项优惠政策、积极争取外援、加强有效管理、充分开发丰富的课程资源、提高教师的技术水平和现代化教育技术装备水平是促进裕固族自治县校本课程开发的基本措施。