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马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第十一条中明确指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”在这里,马克思强调哲学的任务和功能不仅仅去解释世界,而更主要是要去改造世界,强调理论对实践的依赖关系。理论以实践为基础,又转过来为实践服务。因此,我们不断地学习理论、研究理论、发展理论根本目的在于指导实践,改造世界,并在改造世界的实践中进一步完善理论、创新理论、发展理论,进而推进经济社会的不断发展。一、理论创新与“改变世界”的逻辑关系理论创新是实践基础上的理论创新,“改变世界”是实践指导下的对像性… 相似文献
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《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义发展史上是公认的重要历史材料和理论文献。它有两个版本：一是马克思的原稿本，二是恩格斯在1888年发表的经过其修改的版本。人们对恩格斯的修改本历来褒贬不一，众说纷纭。其实，恩格斯对马克思原文的修改，主要有三种形式：技术性的加工、修正和润色；对着重标记的变更和改动；以及对整句和关键用词的修改。恩格斯的修改是绝对遵循马克思的原意的。尽管修改后的稿本在一些细节方面显示出了马恩之间微小的差异，但就其总体思想和基本精神来讲，两个稿本是完全一致、毫无出入的。 相似文献
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费尔巴哈在人的本质问题上的思想深刻影响了马克思，马克思在继承和吸收了费尔巴哈从社会关系角度界定人的本质问题思想的基础上，对费尔巴哈的历史唯物主义的人学观念给予中肯批判并且超越了以费尔巴哈为代表的旧的唯物主义解释视域，首创从实践关系视域认识人的本质问题，使马克思的人学观趋向成熟和完善。 相似文献
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费尔巴哈的人本主叉对青年马克思的思想形成起了巨大的作用。以至于有人认为青年马克思的人本思想就是费尔巴哈的人本主义翻版。通过解读马克思“受费尔巴哈影响最多的”的著作（1844年经济学哲学手稿》，我们发现，马克思的人本思想与费尔巴哈人本主义存在着质的区别，马克思在继承费尔巴哈人本主义的同时，更多的是对他的扬弃和超越。 相似文献
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马克思写于1845年的《关于费尔巴哈的提纲》一文中阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点,这标志着马克思主义哲学和旧哲学的决裂,一种崭新的哲学体系在科学实践观基础上建立了起来。马克思的新唯物主义,即实践唯物主义高度重视人及其实践活动,并为我们提供一种真正关注人的现实生活的实践思维方式,这种思维方式对于我国哲学的建构与发展具有积极意义。 相似文献
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在《费尔巴哈论》一书中，恩格斯在肯定社会历史发展规律性的基础上，进一步阐明了社会历史发展的动力，为人类找到一条扬弃异化和自由全面的发展道路提供了理论依据，也为我们认识现实社会、解决实际问题提供了方法论指导。 相似文献
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《商业经济(哈尔滨)》2016,(7)
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)是马克思主义哲学史上一部重要的经典著作。恩格斯通过透视黑格尔体系中的矛盾,概括出丰富的辩证法思想,对费尔巴哈旧唯物主义批判和继承中提炼出历史唯物主义观点,正是在积极扬弃、批判创新的基础上,马克思主义哲学得以形成。该部著作,对我国进行社会主义现代化建设具有重要启示,即一切从实际出发,坚持实事求是的态度;全面深化改革,贯彻唯物主义历史观;全心全意为人民服务,发挥人民首创精神。 相似文献
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话说这龙年的六月初六傍晚,津门大雨倾盆!淌雨归巢的敝人饭后打开电脑上网工作,恰逢自表古都长安的同仁朋友在QQ上对京津“大雨中人”问候。说是同仁,是因了他也是做物流工作。老夫得到远方问候,心中甚喜。告知因津门除蓟县外毕竟地处平原,大雨来袭除了积水基本无妨。接着,这位同仁与我从天南海北到神舟九号,从黄河长江到太平洋潜水地疯聊起来。我明知对方可能“有事”,但却还“不敢”直接询问主题,于是在晓得人家是学哲学的之后,就又从苏格拉底说到柏拉图的《理念论》,从黑格尔、费尔巴哈说到辩证唯物主义、又提到了孟德斯鸠和伏尔泰……甚至谈到了叔本华对女人的看法,继而谈到了先合作后相悖的弗洛伊德和荣格。这么着我们的谈话渐入了“咨询”的“佳境”……他略显犹豫地问我：能谈性吗？我告诉他,我们旱就过了谈性色变的年月,只要是客观咨询,正色探讨,在成年人之间没有禁区。要知这位朋友的“咨询”内容,且听老夫慢慢道来。当然,为了兑现本栏目一贯保护当事人隐私的原则,除了“故事”本身之外,均用“贾雨村”言。 相似文献