从北极庙谈道教建筑与道教文化的融合

道教是我国土生土长的宗教。道观庙宇是信奉供奉、祭祀神灵的殿堂，是道教徒修炼、生活的地方，是道教思想和信仰的产物。坐落于大明湖畔的北极庙是济南市区现存最大的道教庙宇，它同我国其他道教建筑一样是修道心中超凡脱俗的“仙境”、精神的寄托，具有浓烈的道教特色。     

地域文化特色的旅游产品设计之研究——以鹰潭龙虎山道教文化为例

在体验经济形势下,根据旅游产品设计的核心属性-地域性特征,鹰潭龙虎山充分利用道教文化资源,开展特色旅游,丰富道教旅游文化产品,因而使龙虎山道教文化具有极大的开发意义,并为鹰潭旅游业的发展提供参考.     

中国古陵墓建筑中的石刻造像

一、古陵墓前石刻造像的内含和外露 作为人物雕刻艺术,都有它一定的内潜心理的刻画和外露的情感和形态的表露,从而达到统一的表现力和艺术效果,以给人强烈的感染力,引起人们思想感情的共鸣,让人们去理解和接受作品中的喜、怒、悲、伤等思想主题和创作内容,这是人物雕刻     

十八罗汉

主尊释迎牟尼佛居中坐在连台上,现降魔成道相,头后为绿色月轮,上界为黄色身宗喀巴大师,双手施说法印坐于莲台上,舍利弗和目犍连侍立法座左右,十八罗汉分布于释迦牟尼佛四周,形态各异,造像生动。     

道教仙境白云山

白云山位于陕北佳县城南5公里的黄河之滨，因山上建有古迹白云观，山下黄河峡谷风貌奇异而闻名遐迩。白云观始建于宋代，主建于明清。明万历四十六年(1618年)，万历皇帝朱谕钧给白云山亲颁圣旨一道，亲赐《道藏》4726卷。白云山共占地     

对中国特色旅游文化的思考——论道教文化对中国旅游文化的影响

中国是个多宗教并存的国家,包括佛教、道教、伊斯兰教和基督教,而道教是我国土生土长的传统宗教,因以"道"为最高信仰而得名。道教与旅游的关系非常密切,如今国内许多道教圣地和道教人物的活动场所无一不是闻名瑕迩的旅游圣地,为了使人们在旅游活动中能正确认道教,更好地欣赏渗透着中国道教传统文化底蕴的自然及人文观,本文从到现代道教旅游资源到道教旅游文化来阐述中国道教文化与中国旅游文化之间的关系。     

堂号今犹在 古风亦尚存

官庄镇位于山东省章丘市的南部山区，面积186平方公里，人口5．1万，地理位置优越，煤炭、石灰石等矿产资源丰富。官庄镇域内分布着许多古村落，以东矾硫和朱家峪最为著名。这些古村落存有许多碑刻、石窟造像和明清建筑，虽经风剥雨蚀，至今仍古风犹存，那些曾经的风雅，已成为人们永远的记忆。     

宋韵龙城 风雅泸县

<正>在遥远的古代,位于川南丘陵地带的泸县,不断充当着中国古典文化避难所的角色,这片蜀道尽头的巴山蜀水,从山崖至地下,从河畔至村口,无不保留着中国传统艺术的身影。也许,在千年的时光暗换中,泸县的绝代风华被历史的尘埃所掩盖,但当艺术的春风吹散盆地上空的云雾之后,我们就能在这片神奇的土地上,窥见到一个风雅千年的泸县。在泸县,上百座明清时期的石刻龙桥静静地卧在乡野水畔,沿     

道教孝道观研究--以《文昌孝经》为例

中国传统文化在某种意义上，可称为孝文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。研究孝文化就是弘扬中国传统文化，而中国传统文化主要是以儒释道为主干结构的，在这三者中，研究道家的孝文化尤其有特殊的意义。因为道教孝道是孝文化研究的新领域。本文主要是通过对道教劝孝经典的分析，从而梳理出道教孝道思想的特点。     

道教“全真派”对社会的影响

道教全真派是宋金之际在北方兴起的三大道教派别之一，创始人王重阳是陕西咸阳人，入道后名吉（也写作喆、嚞），字知明，号重阳子。据传他48岁时在甘河镇遇到了神仙，神仙认为他可传可教，遂“密付口诀及饮以神水。”王重阳“自是尽断诸缘，同尘万有，佯狂垢污，人益叵测。”假托疯颠，自号“王害风”，出家修行悟道。