从北极庙谈道教建筑与道教文化的融合

道教是我国土生土长的宗教。道观庙宇是信奉供奉、祭祀神灵的殿堂，是道教徒修炼、生活的地方，是道教思想和信仰的产物。坐落于大明湖畔的北极庙是济南市区现存最大的道教庙宇，它同我国其他道教建筑一样是修道心中超凡脱俗的“仙境”、精神的寄托，具有浓烈的道教特色。     

客观认识和定位"渠道扁平化"

目前，企业界有盲目迷信“渠道扁平化”而忽视“深度分销”等有效渠道技术的倾向，对企业行为形成误导。本文提出，“渠道扁平化”是一种趋势，客观上它能够提高渠道效率和效益。但在当今中国，渠道的“扁平化”存在诸多可能的误区和应用局限，“深度分销”仍是一种必然。企业应该“顺势而为”，综合运用各种渠道技术，树立科学、辩证的渠道观，才能保证企业分销工作持续、健康的发展。     

道教孝道观研究--以《文昌孝经》为例

中国传统文化在某种意义上，可称为孝文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。研究孝文化就是弘扬中国传统文化，而中国传统文化主要是以儒释道为主干结构的，在这三者中，研究道家的孝文化尤其有特殊的意义。因为道教孝道是孝文化研究的新领域。本文主要是通过对道教劝孝经典的分析，从而梳理出道教孝道思想的特点。     

明清文学选本对载道观的认同

以取消文学本体性为本质特征的栽道观经宋人提出以后,成为明清时期的主流文学观念,构成了明清文学选本生成与传播的基本语境.明清时期认同载道观的文学选本以宋人真德秀<文章正宗>为典范,大致可分为两种:一是在国运兴隆时期,文学选本以"明义理"为己任,主动担负起教化使命;二是在国运衰微时期,文学选本以"切世用"相号召,主动担负起经世使命.而在任何一种情况下,这些选本都将一种外在于文学的价值置于文学自身,因而本质上都是对以取消文学本体性为特征的载道观的自觉认同.认同载道观的文学选本一直为主流意识形态所推扬,却始终无法赢得大多数读者;在明清特定历史时空中,它们共有清贵而寂寞的命运.     

《外资银行管理条例》:以我观之,是意见;以物观之,是知识;以道观之,是智慧。

2006年12月11日是中国加入WTO五周年的日子，它标志着中国加入WTO过渡期的结束，中国金融业对世界将全面开放。对中国金融业的全面开放，我们应该如何来面对。其实，在现实的经济生活中，人们可以在站在不同的角度来应对。人们可以站在个人、知识及智慧角度来应对，如以我观之，是意见；以物观之，是知识；以道观之，才是智慧。     

云南寺庙、道观大有可观

佛教和道教在中国流行最早最广，这两个宗教的寺庙、道观多建在山清水秀或山势雄、险、俊、奇的名山上。传至今天，大多数的寺庙道观被古柏苍松、奇花异木所掩藏，风景十分秀丽。名山配名寺（观），历来吸引着无数中外游客和文人雅士观光览胜，吟诗作画。这当中留下了不少宝贵的文物。寺庙、道观既是进行宗教活动的场所，又是独具特色的旅游资源。     

历史上吴山的著名道观

杭州，是我国东南地区的道教中心之一。道教文化内涵十分丰富，而风景优美的吴山，又是杭州道观最集中的地方，山上山下多达数十处。本文介绍的5大道观又是道教文化与吴山风景十分融洽，成为杭州市民赏景休闲的佳地。     

山西十大旅游景观

三晋十大化名山 恒山（大同、忻州两市区域）、藏山（阳泉市）、绵山（晋中、长治两市区域）、霍山（临汾市）、历山（晋城、临汾、运城三市区域）、五台山（忻州市）、天龙山（太原市）、北武当山（吕梁市）灵空山（长治市）、五老蜂（运城市）。     

试论慎到政治思想的“君道观”

慎到在战国政治思想史上有着独特的地位，其政治思想进行了道、法融合的新努力，对战国中后期的中不害、韩非等人产生了重要影响。“君道观”是慎到政治思想的理论核心，集中体现了其政治思想的基本主张。本文从历史课教学出发，从君主的产生、君主的统治之道和君臣之间的政治关系等方面来探讨慎到的“君道观”，揭示这一政治思想的理论内涵与实质。     

健康之源——太白山铁甲生态道观散记

太白庙和铁甲树 铁甲庙与闻仙里（楼观）同属周至境内，而闻仙里又是老子当年讲经布道之地。受其影响，太白山也是最早道教文化传播的区域。铁甲庙因处太白山主线路必经之地，这十数丈的院落里使深山密林中更显出生机盎然。也为朝山的人们营造出身心歇息的环境和信息传递的交通站，无形中使它平添了一项功能——免费驿站，也使这座深山古庙尤显其重要而别具一格。