钱澄之《诗》学观探析

钱澄之论《诗》不以艾理辞章，而从声乐的角度探讨《诗》之本原，不仅避免重蹈历代治《诗》以文害辞、以辞害志的《诗》学之井，而且合理解释了义理辞幸家所不能解释的古人用《诗》文不对题的现象。     

明遗民钱澄之诗歌中的汉朝情结

西汉开创了强盛的大一统局面,在政治、经济、文化、教育等方面构成了共同的汉文化,形成了统一的汉族。后世许多诗人对西汉的开创、东汉的中兴,都有着深深的认同,形成了浓重的汉朝情结。以钱澄之为代表的明遗民诗人身处异代,怀黍离之悲,"夷夏之防"观念也使他们特别推重"汉"以及与"汉"相关的人、事、物,在诗歌中通过以"汉"代指"明",表现了遗民诗人独有的"汉朝情结"。     

论钱澄之的慎刑轻狱思想

钱澄之认为施法用刑是统治者维护社会及其子系统内部结构稳定的重要手段,他以《周易》中有关刑律诸卦为依据而述其狱讼刑法之思想。钱氏提倡统治者在处理日常事务过程中要尽量避免用刑,谨慎地对待争讼,他强调运用法律惩罚手段不是刑狱目的,是为启发蒙稚者知惧而不敢妄为,使其避免犯罪。用法之目的也是为了惩一警百,对人示以告诫,使其产生畏法惧法之心,以达到惩一儆百之效,使其从源头避免犯罪,达到防患于未然之预警效用。钱氏劝导统治者要慎刑用罚,他认为刑法的设置是为了确保国家法律顺利实施和尊严得以维护,他认为中孚无象,刑民须诚,他倡施社会教化,保民脱梏。钱氏强调统治者应重德轻法,德厚以载物,诚信待民,宽服民心。