试论《韩非子》伦理思想的教育意义

《韩非子》的伦理思想在先秦独树一帜.它认为人的本性都是自利自为的,夫妻、家庭关系也是一种利益关系,传宗接代十分重要,婚姻带给双方的利益不可忽视.《韩非子》对人性的体悟和独特视角发人深省,对今天人生有关安全意识、忧患意识以及社会复杂性的教育仍有一定启示.     

韩非子的"控制论"与现代管理

韩非子是战国末期崛起的法家学派中最有代表性的大思想家,身处古代中国由奴隶制社会向封建制社会过渡的历史巨变之中,这位极具时代使命感的哲人以其审视的目光、冷峻的思考、理性的分析,为当时的社会及其最高统治者献上了一份精湛周密而又切实可行的治国方略,其中的控制论思想尤其展示了这位先哲在国家行政管理中的睿智与深刻.今天,认真研究韩非子的控制论思想,我们不难发现,虽然时代不同、对象各异,但是,古今中外管理理论中的控制论原理,其本质及其基本思路却是息息相通的.     

《韩非子》务实原则刍议

《韩非子》以历史进化论、唯物认识论为基础，从方法论的高度阐发“务实原则”，对后世的政治、文学以及文人性格诸方面都产生了积极、深远的影响。对于当今社会发展经济、以法治国、改革创新和建设和谐社会都有着可资借鉴的价值。     

韩非子的法术势思想研究

韩非的法术势思想，从唯物主义的自然观和认识论出发，强调了“世异”必须“备变”的思想。他的法术势思想反映了历史的进步要求，大胆地赤裸裸地宣扬统治阶级的利己主义和政治权术，在一定程度上顺应了当时社会发展的潮流。     

马基雅维利与韩非子之比较

马基雅维利与韩非子都是东西政治思想史上有着突出贡献的政治思想家，虽然二者之间有着巨大的时空间隔，但是由内在和外在的一系列的因素所决定，二者的在许多方面有着惊人的相似，但同时也存在着质的不同，本文从二者所处的时代背景和历史研究的方法论着手对二者进行比较分析，归纳二位政治思想家的的相似之处，同时试图找出二者存在的本质的差异。     

韩非子的人性论分析

韩非子的人性论思想直接或间接地体现在他的政治理论中。在他关于人性的论述中,都贯穿着一条主线：人本性是趋利避害的,并且这种本性是没有什么善恶之分的。这既是他对先秦诸子人性思想的批判继承,又是他历经人情冷暖对当时社会观察的结果。     

忧患价值观箴言

21世纪,没有危机感是最大的危机。——理查德·帕斯卡尔(哈佛商学院教授世界上每100家破产倒闭的大企业中,85%是因为企业管理者的决策不慎造成的。——美国兰德公司预防是解决危机的最好方法。——迈克尔·里杰斯特(英国危机管理专家每一起严重事故的背后,必然有29次轻微事故和1300起未遂先     

莫三人而迷

◎原文晏子聘鲁。哀公问曰:"语曰:‘莫三人而迷。’今寡人与一国虑之,鲁不免于乱,何也?"晏子曰:"古之所谓‘莫三人而迷’者,一人失之,二人得之,三人足以为众矣,故曰莫三人而迷。今鲁国之群臣以千百数,一言于季氏之私,人数非不众,所言者一人也,安得三哉?"(《韩非子·内储说上》)◎译文晏子到鲁国访问,鲁哀公问道:"俗话说:‘遇事不与众人商议就会迷惑。’现在我和全国的人一起谋虑,鲁国还是不能避免混乱,为什么     

真假难辨的偿付指示——析通知行通知信用证的准确之规

韩非子曰：“小信诚则大信立。”本应具有最大诚信的银行，如果丢失了这一优秀品质，很可能因小失大。在现实中有些通知行为了承揽业务，擅自在信用证中添加偿付指示；更有甚者，还删除了原信用证中指定的偿付行及相应的索偿信息。这对交单行与受益人非常不公平，也扰乱了正常的业务市场，久而久之通知行就会失去“大信”，还有谁愿意和它合作呢？     

韩非子“法”、“势”、“术”思想对现代企业管理的启示

"法"、"势"、"术"三者的有机结合构成了韩非子的法家理论体系之主干。文章力图将三者与现代企业管理中的组织制度、管理权威、领导艺术进行类比,尝试从现代企业管理的视角认识、借鉴韩非子的治国理论。