论魏晋时期生命意识对文学以悲为美的影响

魏晋时期由于政治动荡不安，战乱不断，个体的生存境况无法得到最基本的保障，魏晋人只有在自然山水中，艺术中，佛教中寻找着逃避痛苦，麻醉自我的精神满足，这种苦闷，痛苦，体现在学训，形成了以悲为美的审美时尚，这种审美时尚与生命意识的关系及其产生的化背景分析。     

论魏晋六朝赋之用典及其审美特征

好用典故是魏晋六朝骈文的一个突出特征，作为这一时期骈文的分支之一——魏晋六朝辞赋，其用典的特征不但自有其渊源，而且在当时文人手中极大地丰富、完善起来，从而在中国文学传统中奠立了一种古雅的审美类型，对诗歌等文学体裁都有一定的影响。     

浅议玄学对魏晋诗学的影响

魏晋时期,经学退隐,玄学成为思想领域的主流,文学从经学的束缚下解放出来之后得到了充分的发展,诗坛空前繁盛。玄学成为魏晋诗学的哲学渊源及背景,此期的诗作无论是创作理论还是内容方面,都反映出玄学的深切影响。     

中国的艺术歌曲缘自何时

中国的艺术歌曲很早就在民间萌芽,历经各个时期音乐家和文人的发掘发展,在魏晋时期初见端倪,宋代得到极大发展,并最终得以确立。     

魏晋士人服饰风尚

"褒衣博带,大冠高履"是魏晋时期最显著的服饰风尚,引导这一风尚的正是这一时期的文人名士.魏晋时期政治的黑暗让士人们十分不满,他们空有政治抱负确无法实现,从而在服饰上寻求宣泄,形成了鲜明的特色,对后世有很大的影响.这种服饰上的流行风尚与这一时期历史文化上的关系值得我们深入思考.     

寂寞，是一种境界

古往今来，多少失意的文人骚客曾故作豪迈地说：此生唯寂寞懂我。又有多少才子名士受不了寂寞的苦而被茫茫的历史长河所淹没。寂寞是一段无人相伴的行程，是一方没有星光的夜空，甚至是一段没有声响的时光。它就像海市蜃楼一般，美得那么真实，可是却永远让人触摸不到。绵延了几千年的历史，敢说自己读懂了“寂寞”二字的，又有几个人？     

论魏晋时期生命意识对文学以悲为美的影响

魏晋时期由于政治动荡不安、战乱不断,个体的生存境况无法得到最基本的保障,魏晋人只有在自然山水中、艺术中、佛教中寻找着逃避痛苦、麻醉自我的精神满足。这种苦闷、痛苦,体现在文学艺术中,形成了以悲为美的审美时尚。这种审美时尚与生命意识的关系及其产生的文化背景分析。     

魏晋自然观及其生态美学意义

魏晋时期,自然山水终于从实用、比德的附属地位中摆脱出来,一跃而成为独立的审美观赏对象.魏晋士人发现了自然界的美,并把自己的一往深情投入其中,与自然品题会通、相亲相融,表现出一种人与自然和谐统一的生态审美意趣,这对于我们当今的生态文明建设具有重要启迪意义.     

清谈并不误国

魏晋清谈是魏晋典型的一种学术交流形式,对于当时的社会发展具有很大的促进作用,为活跃当时士族阶层的思维和培养建国栋梁之才有重要作用。曾有很多人将魏晋的覆灭归结为清谈,而事实上清谈并不误国,相反清谈还能为国家的建设注入新的活力。因此,本文将就这三个方面谈一谈我对清谈并不误国的理解,从而全面认识清谈。