大禹文化研究思考

翻开金光闪闪的中华文明史册,长卷首篇映入眼帘的是大禹治水壮举.大禹治水13年,劈山开地,决通九河三江,疏通了洪水,使百川顺畅,注人大海.于是,被水围困的人民"降丘宅土",纷纷从丘陵高地搬到肥沃平原.大禹又带领人民"尽力于沟洫",开挖沟渠,引水灌溉,使荒地成沃土,泽国变良田,人民过上了安居乐业的生活.今天看来,这些都是水利人应为之举,因而,水利行业把大禹尊为始祖.     

颍河——大禹治水第一河

1.淮河最长的支流——颍河颍河发源于河南省登封市,经禹州、许昌、临颍、西华、周口、项城、沈丘、安徽省界首、太和、阜阳,在颍上县正阳关注入淮河,为淮河最大的支流。其主要支流为沙河,因此也被称为沙颍河。颍河全长619公里,流域面积近4万平方公里。颍河中游是淮河流域暴雨中心之一,过去每当夏秋洪水季节,常漫决成灾,故有"决了母猪圈(漯河东面),淹掉颍州十八县"之说;颍河     

用大禹治水的方式治税

正税如水,能载舟也能覆舟,不论是我国历史上陈胜、吴广率领的第一次农民起义,还是美国南北战争打响的第一枪,都是因税而起。水往低处流,税也往低处流,不论是投资人还是打工仔,他们向往的都是低税国家或地区。香港地区的繁荣发展,就与其低税政策有关,也是"税往低处流"的一个有力证明。治税是一个国家的立国之本。既然税具有水的特性,那我们治税,就不能靠"堵"了,还要靠"疏"。中国历史上鲧和禹父子治水的迥然结果,已作为经典案例,启示一代又一代后人。所以,在借鉴西方发达国家的先进税收制度和经验时,不要忘了我们的老祖     

龙门村：创先争优 共同富裕

山西省河津市龙门村位于秦晋交界的禹门口。传说是大禹治水、鲤鱼跳龙门故事发生地。自1996年原贵生担任村党委书记以来．坚持科学发展观,创新和形成了独特的“四轮驱动”（集体、股份、联户、个体）经济模式,坚持共同富裕。实现了和谐发展。原贵生先后当选为党的十七大代表、省十届人大代表;荣获全国劳模、全国“五一”劳动奖章、全国新农村建设十大功勋人物。龙门村荣获全国文明村、     

人水和谐杂谈

翻开中华民族五千年的历史,展现在我们面前的就是一部先民们奋其力与水抗争的治水史。从大禹治水“十三年于外,三过其门而不入”,到可以与万里长城相媲美的京杭大运河工程,都标志着我国治水历史的悠久。水利的历史就是先民们为争取生存权的最光辉夺目、可歌可泣的历史。实现人水和谐是从古至今多少代治水人梦寐以求的初始理想。     

由大禹治水看企业现金流疏导

在“现金为王”的时代,如何管理现金流就成为了一大难题.本文借鉴“大禹治水”的故事,通过古人的智慧,启发我们找出一条现金流管理的方法,提出了现金流管理要“堵疏结合,以疏为主”的管理方法,通过信息收集、构架渠道,自由流动的方式、方法来“树”说企业现金流管理.     

音乐课“想说爱你不容易”——一次问卷调查引发的反思

<正>上周我对本校1600多名学生进行了一次"你所喜欢的一节课"的抽样调查,得到了一系列极有价值的信息。在他们的问卷调查反馈中,我得到了这样一个结论:学生们爱音乐,但却不爱音乐课。他们对课本中的音乐作品不屑一顾,但对于其它的流行音乐却是津津乐道。由此看来,学生们还是喜欢音乐的。但又不满足于     

也说防风氏被杀

相传大禹治水来到大越的时候(今浙江绍兴),为了继续更好地治理洪水,决定在茅山召集各地诸侯计功封爵,并商讨今后治水的良策。于是就有了《左传·哀公七年》所载"禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国"的盛典。防风氏接到通知后,却没能及时与会,大禹心想:"如再不治他,洪水难以根治,     

谈大禹治水

<正>1有关大禹治水的两种观点大禹治水是中国水利史上的一件大事,对于大禹治水的真实性存在着两种截然不同的观点和认识。首先"由于鲧禹治水年代久远,现有传说都是春秋战国时人所追记,有不少矛盾歧异之处。加之传说中由于对禹的崇拜,有夸大、附会入许多神话性的内容,而且至今地下考古尚未取得实证。故它的真实性在近世以来受到了很大的怀疑。甚至对于鲧、禹这两位对中华民族作出巨大贡献治伏水患的民族英雄,也有为鱼、为虫、为神、为生     

专家称大禹三过家门而不入是因婚外情

3月初，百家讲坛“名嘴”纪连海在上海电视台一档文化栏目讲述了大禹和妻子女娇的浪漫爱情故事，但是对传为美谈的大禹婚后“三过家门而不入”典故，纪连海称这其实另有隐情——大禹生命中还有另外一个女人瑶姬。相传瑶姬曾献有治水妙法的“红宝书”给大禹，帮助大禹治水成功。