功利时代的中坚力量——看70代广告人

今天,并不适合评价70年代那一代人,他们仍然很年轻,也许仍会有很大的变化。就像世界杯前你永远无法正确评价英国队埃里克松招入一个从未进行过真正考验的17岁少年的举动一样。你只能评论,而且往往会发生很大的偏差。"作为60年代末期生人,我一直和许多70代的广告人一起工作,而且     

轻罪辩护的悖论

文章从轻罪辩护既是辩护人的职责所排斥的 ,又是辩护的功利性所包容的这一悖论出发 ,揭示出轻罪辩护的悖论是超职权主义审判方式的必然产物 ,这一审判方式还会导致辩护人演绎成控诉人的逻辑怪圈的出现。要想克服轻罪辩护导致的悖论和逻辑怪圈 ,必须确立新的审判原则。     

罪刑相适应原则的价值取向

罪刑相适应原则是当代各国刑法的一项基本原则,但并非当代刑法首创,它具有悠远的历史传统和深刻的理论基础.罪刑相适应的思想古已有之,当代社会罪刑相适应的价值主要定位于报应主义和功利主义的融合,从而实现公正和功利的有机统一.     

年华的记忆——读庄雪阳的工笔画

当前的画界，歧路纵横，观念翻飞，让年轻人无所适从。功利的暗影从意识的底层挤压而出，令人们抱怨、叹息。另类的模式一个个争相站起身来，戴着各式各样的面具向我们走来。庄雪阳却不是这样，她默默地读书行路，一方面适应高度紧张的生活节奏，另一方面并未冷落心灵的自我净化。以她自己的倾诉方式，寻找理想的栖息之地。     

唯物史观语境下集体主义的互补机制研究

集体主义功利原则的出发点是人民群体的根本利益,在调节个人与集体的关系中,实现以义导利、义利互补。集体主义的价值观,实现了功利与公正的统一。集体主义所蕴含的导向价值促进了道德主体的全面发展,由此形成了唯物史观语境下功利原则与道德主体的互补机制。     

中国古代功利学派的伦理思想探析

义利之辩在中国古代社会是各种思想争论的焦点,也是中国伦理思想的根本问题之一。义利关系从根本上说是关于道德与利益、精神生活和物质生活的关系问题。在中国传统社会,主流的思想是义大于利,并且这种思想被推崇为社会的主流思想。着眼点就是在中国古代社会的非主流的义利观--功利学派的思想,探索中国古代功利思想的独特之处和发展的不足之处,为社会主义道德建设提供现实的意义。     

让北漂南漂有尊严

只需要你的青春、汗水和财富,对你这个人本身并无兴趣。只有功利,没有关怀,没有负责,这就是现行体制对流动族群的真实态度。     

市场经济下的功利追求与党的优良传统再教育

市场经济的功利性通过各种途径、方式渗透到我国的教育领域。追求功利,把市场经济绝对化,使传统与现代、未来断裂,以追求利益为目的的“求真务实”成为主流,形成社会无批评意识,膨胀的物欲泛滥。红色文化边缘化,党的优良传统被弱化。在市场经济背景下,高校应当加强党的优良传统再教育,把培养全面发展的高素质人才放在首要地位,     

洋务运动面对李约瑟难题——功利实用主义科技观初探

通过洋务运动前后中国社会技术体系的变化发展,系统解释李约瑟难题。洋务运动使得近代中国较为细致地接触到了西方近代科学技术,进而逐步培养发展起了近代中国的民族工业体系,是中国社会由传统型技术体系向近代科学技术体系转变的分水岭,因此如果来探讨李约瑟难题,可以将洋务运动作为很好的契合点来具体分析。     

享受于成败祸福之外

给自己架起一个超越成败、功利的桥梁,则给了心灵一个自由的空间,也给了自己一个更好的发挥状态。尤其对压力很大又常纠缠于得失的企业家而言。