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| 是是非非禹作敏 | |
| 引用本文： | 冯景元.是是非非禹作敏[J].理论观察,1994(5). |
| 作者姓名： | 冯景元 |
| 摘 要： | 围绕大邱庄、禹作敏的颠颠倒倒、倒倒颠颠产生的是是非非、非非是是，实在太多了……农民是中国初级市场的依赖和生机。但是，农民的局限在于文明、文化，在于根深蒂固的封建主义、宗族主义和不冒则已，一富则暴，一富则邪上。有徒问禅：如何是祖师西来意？师回；眼不见鼻。即我佛如来的睹事大法，就是人自己看不见自己。又问：如何是清样法身？师回：满眼是埃尘。即清万不清，静乃不静，人活着不高尘埃，不超凡自己就是超凡。最深刻的道理也是最浅显的。十世纪前，中国南方一个弹寺中这段问答，一如十世纪后，人们在评说一件事时说：同样是… |
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