儒、道、释融合与思想创新

佛教传人中国后,和中国本土思想有冲突也有融合,历代都有从理论上反对佛教的人.例如,南齐时思想家范缜(约450～510年)的《神灭论》就是一篇名文,从哲学思考的角度批评佛教,宣传无神论.当历史向前演进,有识之士不能不想到,本土思想与佛教相比,自身有一些弱点、不足,例如,佛教讲祖统,禅宗最讲祖师法裔继承关系,而中国儒家没有这样的统绪.更重要的是,佛教有它自己的"佛性"论,认为佛性是永恒的精神实体,称为"真如佛性".中国儒家着重谈"人道",而道家则着重论述"人道"应向"天道"学,虽然也谈"道"为宇宙万物的根源,但对"人"来说,强调的是应当认识并实践"道法自然"的原则.用哲学术语说,道家哲学有本体论,但其思想的重点并不在论述本体的抽象意义.