| 论前见 |
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| 引用本文： | 陈海飞.论前见[J].扬州大学商学院学报,2007,11(2):102-106. |
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| 作者姓名： | 陈海飞 |
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| 作者单位： | 扬州大学社会发展学院,江苏扬州225002 |
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| 摘 要： | 传统解释学主张克服前见以达到对文本的绝对把握,哲学解释学把前见看作理解的本体论处境,是理解得以可能的本体论条件,前见是无法超越的。这两种观点都有片面性。人首先属于历史,同时历史又是属于人的历史。在本体论意义上,一切理解都是从前见出发的理解,是无法超越的;在方法论意义上,一切理解又都是不断超越前见的理解,前见又都是可以并且应该被超越的。对前见本身应当保持自觉的解释学意识,我们应该认识到理解的相对性与绝对性、多样性与统一性,以及理解的可能性、局限性、派生性等等。前见决定了理解的相对性,同时又决定了理解的绝对性,理解是相对性与绝对性的辩证统一。
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| 关 键 词： | 理解 前见 相对性 绝对性 解释学 |
| 文章编号： | 1007-7030（2007）02-0102-05 |
| 收稿时间： | 2005-12-08 |
On Philosophical Prejudice |
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| Authors: | CHEN Hai-fei |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | understanding prejudice relativity absoluteness hermeneufics |
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