|
|||||
|
|
| 笑是同鄙俗之鬼的斗争——读梅列日科夫斯基的《果戈理与鬼》 | |
| 引用本文： | 郭丛.笑是同鄙俗之鬼的斗争——读梅列日科夫斯基的《果戈理与鬼》[J].活力,2013(17):61-61. |
| 作者姓名： | 郭丛 |
| 作者单位： | 天津师范大学外国语学院,天津300000 |
| 摘 要： | 自19世纪果戈理的作品问世以来,在俄罗斯就掀起了对果戈理笑文化的研究浪潮.普希金称果戈理是＂愉快的忧郁者＂,别林斯基将果戈理的笑定义为＂含泪的笑＂,文学界最普遍的观点则将其笑认定为具有批判讽刺性的嘲笑.到20世纪,评论家的观点再得到发展.巴赫金反对把果戈理的笑片面地看作只具批判讽刺性的嘲笑,他认为果戈理的笑有两种属性：一是＂狂欢的笑＂,一是＂双重性的笑＂.＂狂欢的笑＂与中世纪狂欢文化和小俄罗斯（乌克兰）的古代民间神话传统有必然联系,具有民间狂欢性、诙谐性.而＂笑的双重性＂主要指取笑者本身也包括在被取笑的世界之内.关键词：果戈理;笑;梅列日科夫斯基 |
| 关 键 词： | 果戈理 笑 梅列日科夫斯基 |
| 本文献已被 维普 等数据库收录！ | |