德:领导者立身之本

“凤凰鸣矣!于彼高冈;梧桐生矣!于彼朝阳.”《诗·大雅·卷阿》梧桐比喻有德之君,用凤凰比喻有才之土.梧桐枝叶茂盛.才能引来凤凰回翔鸣唱.反之,天子无德,人才就会远离而去.许多历史事实证明,任何一个阶级的统治者,要想成就其事业,都不能不把德才兼备,唯贤是举作为选人的原则.西周(前11世纪—前771年)在夏、商社会发展的基础上,建立了宗法分封制、井田制、礼乐制度等一系列社会政治、经济制度,中国古代的国家管理达到了新的水平.在此基础上,周公、召公等人提出的关于对领导者素质的要求,对后世影响最大,备受后人推崇.周人认为“民之秉彝,好是懿德”.民众的本性是喜欢有德之人.伪了取得民众的拥护,必须了解并顺应民众的本性.商朝的灭亡就是因为“惟不敬厥德,乃早坠厥命”.上天绝不会保佑无德之君,“惟天休畀不明厥德”.召公希望成王肆惟王其疾敬德.王其德之用,祈天永命.告诉他只有按“德”行事,才能永保江山.