无为与有为的辩证 |
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引用本文: | 袁志鸿.无为与有为的辩证[J].三联竞争力,2006,55(9):66-66. |
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作者姓名: | 袁志鸿 |
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作者单位: | 中国道教协会 |
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摘 要: | “无为而无不为”不是简单的辞句,而是道教的一个标志性理念,在中国传统文化中很有影响。道祖老子生活的年代,周王朝已经分崩离析,但仍有人用旧的“仁义”和前朝“礼法”对照当代,试图阻挡历史的进步,束缚社会的发展。老子认为这是一种于事无补的做作,反增加了已经混乱的世俗的纷扰。史书记载,孔子曾问礼于老子——孔子说,我治诗、书、礼、乐、《易》、《春秋》,明周召之迹,游说七十余君而不见用,现在的人怎么这样不听话呢?老子开导他说:你所致力的都是先王之陈迹,面对日新月异的时代,旧的制度不仅不适用,而且没有约束力了,就好比你击着鼓去寻找逃跑的羔羊。这则典故清晰地勾勒出老子提出“无为而无不为”的思想脉络。
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关 键 词: | 无为而无不为 辩证 有为 中国传统文化 《春秋》 老子 周王朝 《易》 |
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