教化 国家之急务也

在我国政治史上，东汉有两个奇特的现象。第一，东汉后期出现典型的『小人政治』，即宦官执政。《后汉书》记东汉十一任皇帝（不算短暂的刘协），从第四任开始，继位时都是小孩儿。和帝十岁，殇帝百日，安帝十三，冲帝十一，质帝八岁，桓帝十五，灵帝十二，献帝九岁。小皇帝或由外戚选立，或由宦官选立，长大后都要依靠宦官。宦官从生活服务的角色转而从政，把持大权，除极个别人物外，都不懂政务，不讲名节，一人得道鸡犬升天，贪污贿赂，残害大臣。政治黑暗。第二，与之形成鲜明对比，东汉的士大夫（或叫知识分子阶层）无论在朝的文臣武将，还是在野的学士名流，却能讲名节、敢直谏、轻生死，清明正直尉成风气。这一点尤为奇特。 桓灵时期，宦官政治达于极至，是东汉政治最黑暗的时期。桓帝初继位，便在宦官的操纵下，杀了一贯反对宦官执政的大臣枉乔和李固。长大后摆脱外戚控制，除掉梁冀，封宦官八人为侯。白马令李云公开上书（文书不缄封）指出这是『官位错乱、小人诌进』，使『边疆列将寒心』。其中有『帝将不帝』的话惹怒桓帝，面临杀身之祸。弘农五官　杜众认为李云是因忠谏获罪，上书愿与之同死。大鸿胪陈蕃、太常杨秉、洛阳市长沐茂、郎中上官资相继上书，为李云辩护。结果，杜众、李云一起被...