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成语是指人们长期以来沿用的固定词组,其特点是约定俗成、结构固定、言简意赅。成语大多有一定的出处,词义往往不限于字面。近些年,滥用成语的现象相当普遍,新闻媒体错写、误用成语的现象为数不少。下面试举几例加以说明: 相似文献
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党的十八大报告指出,要促进“生态空间山清水秀”,“给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园”。有人质疑,“山清水秀”中的“清”是否应当写成“青”。要弄清这个问题,应先了解这个成语的本义。“山清水秀”这一成语的意思是“山水风景优美”,或“山水明净秀丽”。例如:(1)祥云缭绕,紫雾缤纷,从那山清水秀之中,透出一座红亭。(《镜花缘》四十七回)(2)若湖州之黄蘖,不过山清水秀而已。(清代周亮工《书影》卷十) 相似文献
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经盛管理咨询公司提出的"企业文化如水"论,极大地加深了我们对企业文化的认识。以经盛管理咨询公司的原始论点为出发点,结合中国传统文化思想,融合俗语、成语、诗词等内容,对"企业文化如水"论加以扩充。 相似文献
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“乱七八糟”是大家都很熟悉的一个成语,使用频率也很高。通常,人们都是从字面意思来理解这个成语的。“乱七八糟”中的“乱”字,意为“没有秩序,没有条理”;“糟”本指“做酒剩下的渣滓”,这里指“事情或情况坏”。“乱七八糟”这个词可以解释为“乱糟糟的”,形容事物无秩序、无条理,乱得不成样子。 相似文献
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词语或概念“正能量”流行,就有些爱思考的人询问是否相对地有“负能量”呢?但未见有谁给出令人信服的解答。所谓解铃还需系铃人,正本清源,我作为这两个词的发明者(不是首创者),有义务出面解释清楚。 相似文献
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一主持人语言的文化内涵
深厚而丰富的文化内涵,高层次的文化品位,是高水平主持人语言的基本特征.它表现在词语的选择上.选择文化品位较高、内涵较丰富的词语,对于提高语言的表现力相当重要.在口语中恰当地嵌入一些书面语,时常援引一些成语典故,诗词名句,会使语言显得文雅、有品位. 相似文献
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“温故知新”是一个妇孺皆知的成语,出自《论语·为政》,原文是:“温故而知新,可以为师矣。”用现代汉语来说就是,孔子教导他的学生说:“如果能从温习的旧知识中得到新的理解和体会,那么就可以当老师了。”这句名言,精辟地阐明了温习已学知识和获得新知识之间的关系。新知识和已有知识是互相关联、互相渗透的。 相似文献
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在传统文化观念中,“喜新厌旧”一贯是被批判的对象,代表人物就是那位抛妻弃子的陈世美先生。近日的消费市场上,居然也刮起一阵“批陈风”——媒体称,中国的饼干市场十分诱人, 相似文献
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安吾 《当代经理人(中旬刊)》2003,(1)
《庄子·秋水》篇中说了一个故事:燕国寿陵地区一个小伙子到赵国的邯郸学竞走,没学到人家的本事,却连自己原来走路的步子都不会迈了,只好爬着回家。这就是成语“邯郸学步”的来历。《后汉书·叙传上》引用这段话,把“学行”写作“学步”,于是演化为成语“邯郸学步”。这个故事中燕国的那个小伙子好像得了“重症肌无力”,“运动神经元疾病”。然而,庄子不是医学家,当时也没这个病名,只能说他是运用“荒诞”手法,批评和规劝人们不要像那个孩子,刻意模仿别人,反而连自己的路也不会走了。这个立意不错,但没肯定馀子的动机,是其不… 相似文献
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<正> 一、儒商文化的内涵 在人们的心目中,经营曰商,学问曰儒。商,经营也,目的是获取最大的经济利益;商人,唯利是图之经营者,常与“奸”字联系在一起,被蔑称为“奸商”。儒,学问也,柔顺也;儒者,文化修养之深蕴者。二者本不相干,然曾几何时,这貌似两不相干的词被连在了一起,叫“儒商”。结合后的词语,不但没有 相似文献
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我们在撰写文稿时,如果适当地使用一些成语,常常会使文稿生动简洁、形象鲜明.因此,掌握一些成语知识,对我们写好文稿很有帮助.这里,我浅析一下成语"逐鹿中原"和"鹿死谁手"的含义和由来,供广大秘书工作者参考. 相似文献
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提起企业文化,很容易出现两个极端的理解。大多数管理者对文化的理解要么处于高度抽象的层面,难免流于形式:要么偏执于肤浅的表象。殊不知,真正的文化管理是领导层有意识地创建他们所希望看到的文化,并积极地对文化资本进行管理。 相似文献
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“五福”原出自《书经》的《洪范》,现在已成为家喻户晓的词句了,大部分人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福,至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。 相似文献