泰山,国山（上）

民国时期有位易君左,他作《登岱》诗高歌泰山,说：＂我欲定此为国山＂。定泰山为＂国山＂之倡议由此提出。易氏提出此说至今,已有80年,纵观近百年间,评定泰山为＂国山＂的声音一直不曾停歇。新世纪到来之际,＂国山＂之议更成为社会热点,     

只爱一点点

李敖写过一首诗《只爱一点点》：＂不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像海深/我的爱情浅……＂针对这首诗,李敖自己解释说：＂我相信,爱情本是人生的一部分,它应该只占一个比例而已,它不是全部,也不该日日夜夜、时时刻刻扯到它。一旦扯到,除了快乐,没有别的,也不该有别的。只在快乐上有远近深浅,绝不在痛苦上有死去活来,这才是最该有的‘智者之爱＇……＂     

世外桃源自由论

自东晋陶渊明写出《桃花源记》与《桃花源诗》后,历代文人墨客便咏唱不绝,乃至于成了后人抢夺的宝贵文化遗产。目前全国已有30多处＂桃花源＂各自开花,其中影响较大的有：重庆酉阳县、     

“陕棒槌”是陕商的美称

在首届全球秦商大会期间,记者就有关振兴陕商的话题,采访了被誉为＂研究陕商历史第一人＂的李刚教授。谈到这次大会,李刚教授显得非常高兴。他说,由省政府出面,较大规模地邀请遍布海内外的陕商精英,并且以＂交流、合作、发展、共赢＂为主题,这还是第一次。     

老师,您会插话吗？

在学校组织的听评课活动中,笔者见到了如下两位老师＂插话＂的教学过程。案例一：师：××同学,你来说说你对＂泉眼无声惜细流＂这句诗的理解。生：＂惜＂的意思是爱惜……师（没等学生说完）：你还可以说是怜惜、可怜。你接着说。生：＂细流＂的意思是细小的……师（赶紧接着说）：你可以说成是细小的水流,那你说说这句诗的意思。生站着不说话了。     

观王林诗绘禽图有感

多年未见老友王林诗,只见他在博客里放进了一批新作,包括他游历创作的照片,深感他近年来身心轻松,画也更为恣意,不禁十分吸引。1993年1月27日南京日报发表了题为《王林诗,金陵画鸡人》的文章。之后海内外众多媒体多次报道了＂金陵画鸡人——王林诗＂。     

中国最早的国立大学

元朔五年（公元前124年）,罢黜百家、独尊儒术的汉武帝采纳董仲舒＂愿陛下兴太学,置名师,以养天下之士＂的建议,在长安创办太学,传授《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典。这就是中国最早的国立大学。     

书法大师刘艺题字大连报业

由大连报业集团主办的＂两岸同春＂刘艺书法特展于9月7日在大连市图书馆顺利开展。著名书法大师刘艺近日为报业集团亲笔题字。今年八十一岁高龄的刘艺大师在详细了解了报业集团的发展历程和社会影响后,以初唐虞世南《蝉》一诗中的＂居高声自远＂亲笔挥毫,赠与报业集团。希望拥有四报两刊的大连报业集团能够像诗中所喻那样立身高处,德行高洁,声名远播。     

阐释与反思：论“马克思主义儒学化”文艺思想——从《讲话》到《纪要》

儒家文化以＂价值观＂为主体和核心,强调＂利＂服从＂义＂之价值原则,追求＂内圣外王＂之理想人格。《讲话》通常被认为是＂马克思主义中国化＂的文艺思想范本,而这种＂中国化＂实质就是＂儒学化＂。而在中国传统文艺道统分崩离析的语境里,《讲话》作为中国共产党的文艺意识形态纲领,根本上说就是中国新文艺道统建构的一次伟大尝试。而《纪要》作为激进道德主义文艺话语的范本,则标志着这一道统建构由于＂陷入＂了道德乌托邦与革命乌托邦所营构的话语漩涡中而出现了脱轨与反转。因此,回顾和反思《讲话》《纪要》,就是从根本上重建和延续＂马克思主义儒学化＂文艺思想这一道统。     

略论鲁迅的小说创作

鲁迅先生早期的五篇文言论文,首篇《摩罗诗力说》可以看作是一篇讨伐旧文化的檄文,随后四篇论文更是充满了求新、求变的思想,表现在小说中即是对现代性的诉求。无论是对旧文化的讨伐,新文化的呼唤,贯穿鲁迅小说创作的主线始终是＂立人＂思想。这种＂立人＂的启蒙思想使得鲁迅的小说在那个急剧变革的时代成为一面永不倒的旗帜,鼓舞那些在黑暗中为中国寻找出路的革命青年,前仆后继,勇往直前。     

残酷写作下的大爱无疆

《颓败线的颤动》是《野草》中的一篇,内容和形式都具有独特性。这篇散文诗以＂爱者与不爱者＂作为主题,不仅反映了启蒙当中的悖谬与悲哀,更表达了鲁迅思想中爱与复仇的矛盾和冲突,鲁迅作为一个＂人间挚爱者＂,其毫不留情的批判和揭露是由于对大地上的人群无尽的爱。《颓败线的颤动》是以文本的形式折射出鲁迅心中丰富的痛苦和深沉的爱,其瑰丽的文字和象征性的形象同样耐人回味。     

论韩非“分权”政治思想

一直以来人们对于《韩非子·扬权》篇＂扬权＂二字的题解颇有争议,陈秉才先生译注的《韩非子》一书中说＂扬权,就是弘扬君权＂[1]。而在更早的版本中有＂扬槽＂说、＂扬榷＂说等。在古汉语词典里＂扬＂,作＂播散＂、＂分散＂之意,这是引起作者对＂扬权＂之意的理解产生怀疑的原因。既然＂扬＂可以解释为＂分散＂,那么＂扬权＂是否可做＂分...     

影视贷款,谁的戏？

最近的＂八卦＂说,张艺谋和张伟平＂闹掰＂。合作16年,拍片11部,张伟平自称是张艺谋电影的专卖店。八卦说二张闹掰,＂可能是在巨额的利益分配上出现了问题＂。不过,这并没有得到正面证实。在《英雄》之前,     

众人破解《帝王密码》

《帝王密码》是一部新出版的小说,作者是本市的一位新闻工作者。对这部《帝王密码》,大家读后都说好看,而文人们读了不光说好看,在他们笔下,还有文化人独特的＂破解＂。     

周昂在隆州时期边塞诗探析

周昂（-1211年）,字德卿,真定人。《金史.文艺下》载,周昂因所作《送路铎外补》诗语涉谤讪,坐停铨,泰和元年起为隆州都军,后以边功得复召为三司官。[1]据《金史.地理志上》＂：隆州,下利涉军节度使,古扶余之地。辽太祖时有黄龙见,遂名黄龙府。天眷三年改为济州。＂隆州即为今之吉林省农安县,当时仍是边远荒蛮之地。带着被贬谪的抑郁与愤懑,周昂在关外苦寒之地戍守多年。然而＂诗穷而后工＂,在隆州时期他也写下了相当数量的边塞诗,其中尤以《莫州道中》、《利涉道中寄子端》、《晚望》、《晚步》、《感秋》、《得家书》、《北行》（二首）数首最具代表性。依据周昂在隆州的活动时间又可以分为初赴边塞、戍守边城两个阶段,不同时期作品所体现出的诗人心理和时代环境烙印,形成了周昂不同阶段边塞诗的特点和风格。     

寻找心灵的对话

读书,是历代都推崇的一件事情。《论语》开篇就表明了孔子读书的立场和态度：＂学而时习之,不亦说乎？＂他首先认为读书学习是一件很愉快的事情。又说＂终日而思之,不如须臾之学。＂     

美感观照下的中国古诗翻译——《节妇吟》许渊冲英译本评析

根据毛荣贵教授《翻译美学》中提出的＂美感＂说,许渊冲对唐诗《节妇吟》的英译,在保留原诗意义和意境的前提下,尽最大努力再现了原诗的音韵美感、节奏美感、意境美感和语体美感。     

日本为何神经兮兮

日本防卫省8月发布的年度《防卫白皮书》,不仅给中国扣上＂霸权主义＂的帽子,也把矛头指向了朝鲜,说＂朝鲜除拥有‘劳动＇和‘大浦洞＇导弹外,还在研发新型中程导弹,射程可达美国关岛＂。同时,《防卫白皮书》明确表示＂竹岛（韩国称独岛——编者）属于日本领土＂,引发韩国强烈抗议。     

风格清新托意深远——解读薛涛的几首七绝

薛涛是唐代著名女诗人。自幼随父入蜀,父死后沦为乐妓。她出入幕府,历事韦皋等十一任西川节度使,皆以诗才受到赏识,被称为＂女校书＂,与当时名士元稹、白居易、刘禹锡、王建等多有唱和。其诗风格清新,抒情细腻,如名篇《送友人》高古深沉,《筹边楼》托意深远,《柳絮》借物喻人,历来为人传诵。     

身份焦虑中的彷徨与呐喊——从新批评角度解读先锋诗《剧情》

新批评派重视文本,关注诗歌语言,其多方面的探讨对解读诗歌有如下启示：文字的本意、比喻义及其在新的语境下获取的独特意义,三者之间存在动态的关联,诗歌语言的魅力来源于这些复杂多样的意义的矛盾统一。对诗歌语言多个层面含义的考察有益于对诗歌的深入解读。先锋诗的＂反懂性＂特点,给阅读与欣赏带来难度,如果用新批评的＂反讽＂、＂张力＂等理论去分析先锋诗《剧情》,就为其意义的理解提供一种新的可能性。