论“党员企业家”市场人格与道德人格的协同完善

“党员企业家”从企业的角度来讲，是企业发展的领头人和掌舵者；从政治身份角度讲，是一名中国共产党党员。新时期其市场人格完善具有必然性、道德人格完善具有应然性，两种人格的完善具有协同性。党员企业家在企业管理中．“节本高效”的同时应坚持“以人为本”；在市场经营中，“牟利求财”的同时应“遵法诚信”；在社会参与中．“创造财富”的同时应有“责任爱心”。     

文化、伦理与社会制序:以山西票号为例

文化与伦理在社会制序的型构与变迁的过程中发挥着重要的甚至是决定性的作用。中国几千年“重义轻利”的儒家文化，孕育出“利以义制”的商业习俗与经营制度，我们称之为儒商制序。在这种制序中，关于诚信的集体惩戒机制起着尤为重要的作用本文将以轰动一个多世纪的山西票号为例，分析儒家文化所形成的集体惩戒机制在票号在经营制度中扮演的角色和由此带来的问题。     

贫困与人格意识及脱贫

长期的贫困会使人们在潜意识中形成一种“精神冷漠症”和“物质饥渴症”；贫困促使形成自尊心与自卑感都很强的双重人格；贫困也会导致贫困者形成柔弱与残暴的双重人格；贫困状态衍生贫困者既强烈追求“公有”，又强烈追求“私有”的两极心态；贫困状态会导致人与人之间信任度的降低；贫困者客观上会更加用心培育；社会资本；人口本身既是贫困者的负担，又是贫困者的“福利”；贫困容易诱发人们的机会主义心态；贫困者重感性、轾理性；缺乏自信，重视迷信，也是贫困者人格意识的一种表现；贫困本质上是一种循环；解决贫困问题必须要靠外部启动，要依靠外部力量打破这种循环，使其进入另一种良性循环状态；要实现从外部启动，政府主导是关键。     

论大学生健康人格的培养

大学生是正在接受高等教育、即将进入社会的知识分子,在和谐社会的建设过程中其健康和谐人格的培养非常重要。解决大学生健康人格培养中存在的问题,应以自我教育为重点,以校园文化为载体,以心理健康教育为手段,以建设素质教育队伍为前提,以参加社会实践为途径。这样,才能促进大学生健康和谐人格的形成和发展。     

孟子的性格与人格美学

生活于战国时期的孟子，性情刚烈豪爽，泼辣直率，始终是一种傲岸不逊的气度，保持着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格。而孟子这种性格的形成与其注重自我人格的培养——“我善养吾浩然之气”不无关系，可以说，这种浩然之气深层次的人格心理即是对“士”或曰“知识分子”独立身份的自觉。     

论儒商精神及其现实意义

在当前全面建设和谐社会氛围下，如何从“德”字入手来保证社会经济秩序的正常运转，本文是在“儒商”这个特定思想角度作了初步的探索，从儒商起源、儒商精神内涵和其具有的现实意义三个方面作了阐述，论证儒商精神对于我国社会主义市场经济的建立和完善有着多方面的积极意义。     

儒商成功之道

工欲善其事，必先明其道。《儒商之道》向你揭示：成功来自于理念，成功来源于梦想。我01这个时代在呼唤着儒商，他们是中国背后经济和新文化勃发的希望。人云：何为儒商2“儒商”在中国当代《辞海》中尚未有这一词条，但这并不妨碍新一代儒商的崛起。“儒商”是一个需要巨人并     

浅谈企业政工师的修养与能力培养

笔者认为，修养是一个含义广泛的概念。“修”就是指整治、锻炼、学习、提高；“养”。就是指培育、涵养和熏陶。概括地说。修养主要是指为了一定目的所进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力所达到的某种能力和品质。优秀的思想政治工作者，不但要在工作中树立良好的自身形象，还要在相互尊重的基础上形成一种感应力。以行为导人，以人格力量感染人。     

不断深化改革用产权多元化激活社有企业

一、改革是社有企业发展的根本动力社有企业为供销社的发展做出了重要贡献,但也在长期的计划经济体制下形成了“二国营”的体制弊端。随着农业生产资料和农产品经营的逐步放开,面对个私企业和其它市场主体的激烈竞争,社有企业出现了经营每况愈下,经济包袱积重难返,发展陷于困境     

浅谈公司人格否认制度在我国的运用

2006年我国《公司法》修订，该法第二十条第三款对揭开公司面纱规则成文法化做了有益的探索，首次将“刺破公司面纱”制度以“公司法人人格否认”之名纳入。但是公司法的这种规定，并不能达到立法者的根本目的。在实践中也遇到了很多的问题，究其原因在于脱离了揭开公司面纱规则自身应有的法律属性。本文共有两个部分：第一章为公司人格否认制度概述文章从公司人格否认制度的定义以及在其它一些国家的立法状况出发进行叙述。第二章是对公司人格否认制度在我国法律实践中进行的反思同时就目前存在的问题以及笔者的建议进行了论述。