试析"三个代表"与"‘法治’和‘德治’相结合"的关系

“三个代表”与法治和德治之间存在密切的关系。和先进生产力相适应的是先进的生产关系，即社会主义市场经济体制。要建立和完善社会主义市场经济体制，必须实现“依法治国”和“以德治国”相结合的政治体制。先进文化是马克思主义原理指导下批判地吸收了西方法制文化和中国传统文化的新文化，这种文化在社会治理上表现为法治和德治的结合。为了保障广大人民群众的根本利益，在社会治理上也必须实现法治和德治相结合。     

孔孟儒家的德治学说与为己之学

认为孔孟儒家的德治学说并不是一种独立的治国理论,而是孔孟儒家为己修身的一种落实。德治虽然具有为己修身层面上的价值,但却不乏治理层面上的弊端,不具有国家治理层面上的价值。     

"以德治国"的精神内蕴和现实意义

“以德治国”与“依法治国”并提为治国方略,具有开创性意义。作为调节社会关系的手段,道德与法律的关系是相辅相成的,缺一不可的。社会主义的“德治”是“法治”前提下的德治,是在扬弃了传统德治思想基础上的德治,德治的目的在于提高公民的素质和明程度,建设社会主义的精神明。     

当前国内TPP研究述评

近年来,我国高度关注TPP的发展,对其研究主要集中在政治战略分析层面,聚集于美国的亚太战略、日本TPP战略、亚太区域一体化发展,研究方法上兼采传统方法、政治分析方法与经济分析实证方法。我国未来研究,应加强法律层面的理论与实践研究,采用跨学科的多元研究方法,针对现实问题提供系统而科学的理论支持的制度解决方案。     

曾国藩"德治"思想与中国古代"德治"思想之比较

曾国藩是中国近代富有影响的政治家、思想家，其“德治”思想既有对古代“德治”思想的承继，同时又根据时势的变迁发展了前人的思想，尤其是他在选拔和启用人才时，动态考察人之德操，重视“自律”、“慎独”作用的发挥及“以德治军”的思想观点，至今仍有借鉴意义。     

信托金融理论体系和研究框架构想

在简要梳理国内外现代金融理论框架形成的主要轨迹和理论工具的基础上,结合信托金融子系统的制度特征将信托金融理论体系划分为微观、中观、宏观三个层面。在三个层面上划分了若干研究方向,梳理了可以使用的金融理论工具。在每个研究方向上列举了一些具体的研究问题,并结合金融理论研究的现状和信托实践的特点提出了各个研究层面上最具理论研究意义和实践价值的信托金融理论研究课题。     

商业伦理热点难点问题研究综述

当今社会，商业活动与人们的日常生活息息相关。以德治商，文明经商，遵循商业活动中的道德规范从事商业活动，这是商业正常运行必不可少的条件，目前伦理学界对商业伦理的研究中，主要围绕以下理论话题而展开，即如何从理论上阐明产品责任的归属问题，商家自利与利他问题，商业腐败问题，商业诚信等等。     

"经济利润"及其在财务管理中的意义

经济利润是经济学中的一项重要理论，其在财务管理学中具有深刻的理论和实践意义，可以很好地解决传统财务管理方法指标的不足，推进财务管理学研究和实务的发展。     

IT投资的"生产力悖论"研究

近二十年来，在有关信息技术的研究问题中，“生产力悖论”是研究的焦点之一。本文从宏观经济层面、行业层面和公司层面这三个角度，对有关“生产力悖论”的研究进行梳理和探讨，并对我国的IT投资提出几点启示。     

论新民主主义革命时期中国共产党的德治实践

在中国新民主主义革命时期,以毛泽东为代表的第一代中国共产党人在批判传承中国传统德治思想的基础上,结合实际,在以德治党治军等方面进行了积极而卓有成效的实践探索,形成了许多优良的德治传统:即坚持以人为本,强调着重从思想上建党;把政治工作作为军队建设的生命线;坚持“任人唯贤”的干部路线和“德才兼备”的干部标准等等。     

后工业社会服务型社会治理模式中的"德治"

当前,在面向后工业社会的历史进程中,人类社会的治理模式将实现从管理型社会治理模式向服务型社会治理模式的根本性变革,"德治"将取代"法治"成为社会治理的总体特征.此时,"德治"是德治、法治与权治的统一.基于人的共生共在的根本目的,在以"德治"为特征的合作治理的体系内,多元治理主体将以服务为宗旨,以内在的伦理精神为动力,在制度安排上突出道德的因素,共同推进社会治理的有效实现."德治"的建构依赖于"德制",而实现的公共行政改革也应积极推进"德治"实现的有效路径的建构与选择.     

"以人为本"的经济学分析

“以人为本”被运用到企业人力资源管理层面，从经济学意义上说，应该是企业和员工双方为了解决现实中由于信息不对称引所起的各种问题而作出的一种经济行为，是一种理性的选择。     

国有资本市场退出问题研究述评

国有资本市场退出的研究不论是从理论上还是从实践上来说都具有极其重要的意义。目前国有资本市场退出研究存在的问题可以从国外和国内两个方面进行总结。重宏观分析，轻微观操作；重实践经验的总结，轻理论层面的归纳——是国有资本市场退出研究存在的问题。研究者可以从资本本性和国际经济环境入手对国有资本市场退出进行更为具体的研究。     

对中国传统德治思想的批判性反思

德治思想是中国传统法律思想中的重要组成部分,与礼治、人治一起被视为儒家法律传统的三个基本特征。德治思想对于当代的法治建设,既是一笔宝贵的财富,又是一个沉重的包袱。如何能够从中获得有益的经验,而又不陷入传统的窠臼,是摆在当代人面前的一个大问题,也考验着人们的胆识与智慧。     

治国方略的今古演绎

江泽民提出"以德治国"思想继承了中国传统的"德治"思想,但这种继承是批判的继承,是对马克思主义的政治理论的新发展,决不是回复到儒家"德治"的老路上,也决不是要让儒家泛道德主义思想四处张扬。二者之间存在着根本分歧,一、立论基础不同中国哲学史上提出的法治与德治,究其根底,是与人生本质相联系的。孔子讲人性是相似的。孟子继承孔子,主张性善论。他认为人生来即具有仁义礼智等道德本性。因此"人皆可以为尧舜",但由于一些人被物欲所蔽,丧失了善性,这就需要不断修身养性。"求其放心",即可恢复善性,这就是传统德治理论的人性论根据,这一理论依据显然是不科学的。在马克思看来,"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关     

基于"长期缔约"和"风险承担"的公司共同治理

传统的“股权至上”的公司治理理论存在着许多缺陷,它既无法保障中小股东的利益,容易形成内部人控制的局面,也无法保证其他相关利益者的权益,因为公司作为一个法人单位,具有社会性,它应当承担相应的社会责任。传统的公司治理理论面临的问题可以通过公司利益相关者的参与而得到较好的解决。基于公司治理理论面临的问题,根据相关利益者的权益要求,以长期缔约和风险承担为准则,探索职工、债权人等相关利益者参与公司治理的理论与实践。     

关于以德治国的思考

德治是人类社会用道德控制和评价社会成员行为的一种手段。其主要实现形式有：榜样示范，道德礼仪，教化活动，制定乡规民约和宗教家法，舆论褒贬。德治与人治没有必然的联系，只有民主的基础上的德治才是真正的德治。人民是“治国”的主体，要以德治国，就必须以德“育”民，提高人民的“治国”能力，概括为：克明俊德、以民为本、立身惟正、明道善策、举贤任能、教而后刑。官员是社会道德活动的主体之一，以德治国，必须重视以德育官，以增强理论功力、实践能力、人格魅力。建设有中国特色的社会主义，一定要以法治国，以德固基。     

现代德治的标志——德治-法治互动

德治和法治,作为两种最基本最通用的治国方略,在不同的时代和社会,虽因结构的不同而有所倚重,又因功能的相近而互补互动.本文通过对法治实质的分析,界定传统德治与现代德治的本质区别,提出现代德治最突出的标志在于坚持法治的前提下实现德治-法治的良性互动.     

论财务管理理论的局限性和财务战略管理

当前财务管理理论在研究假设、研究方法和研究范围等方面存在很大局限性，导致财务管理不能完全适应企业战略管理的要求。发展财务战略管理理论，无论从理论层面上，还是现实层面上，都是现行财务管理在理论上的一个符合逻辑的自然扩展。研究和发展财务战略理论对财务管理理论的完善具有深刻的理论意义和现实意义。     

循环经济理论在株冶生产系统改造中的运用研究

由于资源、环保、技术装备等方面的影响，株冶的发展受到了限制。为此，本文针对株冶生产系统面Il盘的问题，运用循环经济理论分析株冶生产系统改造的必要性和可能采取的对策，而后设计了方案并阐述了循环经济方案实施情况。实践证明，株冶循环经济建设取得了效果，对铅锌行业发展有着巨大的示范意义。