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眼前几十幅书作,或悬于墙壁,或展于书案,是李甫运先生40余年研习的古隶书法作品。内容有司马迁、刘禹锡、苏东坡和毛泽东的诗文,也有习练孙过庭、贺知章的草书。 相似文献
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“品牌”的英文单词写作“brand”,这是从挪威文来的一个单词。这个词直译作中文是“烙印”的意思。最早指的是在马区上烙上一个个不同的印记以示区别。“烙印”这个原始释义在今天还有影响。在房地产市场,购房人在选择项目品牌时也是在选择某一种身份,某种阶层的消费烙印,也就是说这种消费带有强烈的指向性。 相似文献
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澳洲学者费约翰从移民身份与民族意识的连结出发。则是从澳洲看到中国知识分子“唤醒”了中国的能动性。故既不纯然是东方的民族主义反帝史观。也不照单全收普世的自由主义或现代化史观,这是否算是某种来自于“南方”的观点?有没有这样一种南方的可能性,在看待中国的民族主义与民主时,同时响应了“西方”或“东方”的观点? 相似文献
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王甘林 《经济理论与经济管理》1987,(6):48-48
目前,有的地方在实行个人租赁经营的企业中,企业新增资产,归承租人个人所有。我以为这是不妥的。其理由是:第一,我们实行的租赁经营是以“三不变”即不改变企业的所有制性质、隶属关系与职工身份为前提的。 相似文献
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团队认同和团队凝聚力是驱动创新型团队高绩效产出的重要因素,现实中经常存成员同时参加多个团队的情况。因此,“多团队成员身份”作为一种兼具普遍性与复杂性的工作状态,成为团队管理研究的新视角。通过对402名具有“多团队成员身份”的科研人员的调查及访谈,使用AMOS路径分析法和Bootstrap法对4个研究假设予以验证,得出以下结论:同时参加多个团队带来的信息共享优势和经验交流优势是被调查对象的共同感知;对团队氛围和负责人的认同在团队认同中具有重要影响;任务凝聚力是影响团队凝聚力的重要因素;“多团队成员身份”对团队认同及团队凝聚力具有较强的正向影响;团队认同在“多团队成员身份”和“团队凝聚力”之间具有显著的中介作用。最后从团队创新氛围和共享氛围营造、增强对负责人的认同感、提升任务凝聚力、加强沟通合作与经验交流等4个方面,提出了“多团队成员身份”背景下提升团队凝聚力的对策。 相似文献
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当代散文诗人崔国发是一个有自己创作风格特色并取得了一定成就的诗人,散文诗集《黑马或白蝶》是其又一力作。他以其多重身份去透视自然、社会、人生,用昂扬向上的“崇高”气韵以及纤细柔弱的“优美”笔调,刚柔相济,谱写了一曲曲动人的乐章。文章从物性体悟与回归自然、灵动意象与有无之境、传统与现代并置的语言形式三个方面对这部散文诗集进行了阐释。 相似文献
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1989年3月10日至15日,在上海召开了有19个国家和地区代表参加的“太平洋区域城市研讨会”,王茂林同志以中国城市经济学会副会长身份赴上海参加了这次国际学术会议,并在会上作了“城市基础设施建设的几个问题”的学术报告。这里发表的是这一学术报告的全文。 相似文献
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<正> 对于马克思的抽象劳动论,大致可分为两种看法,一种认为抽象劳动是指“体现在商品中的劳动的二重性”的一个方面,它形成价值。是价值实体,因此,这一范畴体现特定的生产关系,是商品经济特有的历史范畴,不是“永恒的范畴”。现在许多政治经济学教科书、《资本论》注释书,大多持这种观点。《经济研究》1980年第9期彭迪先同志的《马克思论抽象劳动》一文(以下简称彭文)对这种观点作了较详细的阐述。《经济研究》1980年第8期有林同志的文章,第11期王干一同志的文章,也属这种观点。与此相反的观点认为:抽象劳动是指产品或商品的劳动中,撇开各种具体形态而剩下的东西(或又称之为“一般人类劳动”,“一般无差别的人类劳动”,“人类劳动的等同性”……等 相似文献
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ISO9000质量管理体系以书面语为运行载体,“写你所做的,做你所写的”是它的1:2号。这一口号给人三种错觉,一是以为我们可以把自己的所做都写下来,二是以为我们的所写能与我们的所做一一对应,三是以为在书面语面前人人平等。事实上,“所做”指“动作”,“所写”是书面语,两者属于不同的范畴。我们不可能把“所做的”都变成“所写的”,也不可能完全按照“所写的”去做。工作中的书面语不可能处于社会关系的真空中,不可能不负载关于人际关系的内容。 相似文献
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中国皇权制度逆现代性的主要路径:从明代的历史教训谈起 总被引:2,自引:0,他引:2
16世纪以后,中国的进步极为艰难,是因为以明代为典型,皇权制度和皇权发展得极为完备坚固,因而呈现出全面的逆现代性。其具体路径至少包括: 1、专制权力的膨胀和制度约束的失效; 2、专制体制空前强化,在社会文化和国民政治心理的一切层面中,都有强烈而广泛的“辐射效应”; 3、社会伦理整体性的“黑洞化”及其对社会资源和良性机制灭绝性破坏; 4、诸如信息渠道的高度扭曲变形等“晚期专制综合症”; 5、专制权力笼盖下的“伪商品经济”泛滥; 6、“臣民人格”和“臣妾心理”对国民群体的沦肌浃髓。 相似文献
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施伟青 《中国社会经济史研究》1991,(2)
刘文汇同志的《“太半之赋”辨析》一文,对“太半之赋”征收的时间等问题作了新的探讨,读后很受启发。但文中若干观点及对一些史籍的摘引和理解,是可以商榷的。 一“太半之赋”征收的时间 刘文认为秦收“太半之赋”是始于二世皇帝胡亥之时,它的主要依据是《淮南子·兵略训》的一段记载:“二世皇帝,……兴万乘之驾,作阿房之宫,发闾左之戍,收太半之赋。”其实,这则资料只记述了秦二世曾有“收太半之赋”之举,却未说明此举是他始为。“收太半之赋”是秦政府推行暴政的一种税收政策,秦二世时有,秦始皇时未必就无,如《淮南子·兵略训》把“作阿房之宫”和“发闾左之戍,收太半之赋”并举,视它为秦二世暴政的表现之一,但建阿房宫却不是始于秦二世,而是秦始皇肇端。《史记·秦始皇本纪》载:“(秦始皇三十五年,前212年)始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,……乃营作朝宫渭南上林苑中, 相似文献
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FIDIC合同中的误期损害赔偿 总被引:1,自引:0,他引:1
误期损害赔偿(LiquidatedDamagesforDelay)是FIDIC合同中的一个重要概念。无论是雇主、工程师或承包商都希望通过对这一概念的不同解释来维护自身的利益。为了帮助使用者更好地掌握和运用这一概念,本文对FIDIC《土木工程施工合同条件》第四版(1987,以下称“红皮书”)以及《施工合同条件》(1999年第一版,以下称“新红皮书”)中关于误期损害赔偿的内容作一简要的分析。一误期损害赔偿在业内常被称为“延期罚款”或“固定违约金”。这种提法虽然符合我国的法律习惯和相关规定,但与FIDIC合同的本意却有出入。根据传统的合同法… 相似文献
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“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明,《老子》第十二章说:“万物负阴而才包阳,冲气以为和”。 相似文献
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<正>2023年7月底的一天,记者到山西大同调研黄花产业发展情况,在云州区西坪镇一处黄花收集场,只见一个风风火火的女人不时地在“卖花”的群众中间穿梭、问这问那。走到近前,只听她在问:“您是几点来的,现在九点多了,吃饭没有?”“您家种了几亩黄花,这次送来多少斤?”这关切和亲近的话语,让记者猜想她的身份应该至少也是乡镇干部。但看她一身朴素的衣服、短打扮的样子,记者又淡然一笑否定了自己:这年头儿身边不时有一些或描眉或画眼或涂指甲油的,这位女干部不至于连点淡妆也不化吧?但稍后经询问得知,这人的身份还真“不一般”,她是云州区西坪镇党委书记张丽霞。 相似文献
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我国民营企业社会责任表现整体水平较低,并存在“两极合流”的现象。本文以高管政治身份为研究切入点,分析民营企业社会责任“迎合”行为。研究发现:①高管政治身份显著促进了民营企业的超额社会责任表现,但同时并未显著抑制企业社会责任履行中存在的不足。证实民营企业社会责任履行存在“迎合倾向”,是一项“象征性”或“策略性”行为,回答了“两极合流”现象的成因。②薪酬差距激励会削弱高管政治身份与民营企业超额社会责任表现之间的正相关关系。表明薪酬激励对高管政治身份的“政府干预”倾向具有治理效应。③高管过度自信则在政治身份与民营企业超额社会责任表现之间发挥着正向调节效应。上述研究揭示新型政商关系的建立对民营企业社会责任履行良性机制的构建具有十分重要的意义。 相似文献