论未成年人道德养成教育的过程

未成年人道德养成教育是道德意识与道德行为相互作用、不断反复的过程。在这一过程中，既有由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志到道德行为习惯的转化过程，又有道德行为习惯反过来强化道德意识、促进道德品质逐步巩固、提高和完善的过程。这就要求我们在未成年人道德养成教育中既要注意知、情、意、信、行五种道德品质要素的有机统一，充分发挥它们的整体性功能，又要发挥道德意识与道德行为之间的相互作用，只有这样。才能有助于个体道德品质的形成和未成年人道德素质的养成。     

浅谈中学道德情感教育

中学生道德行为教育包括知、情、意、行几个方面，范围非常广泛，内容十分丰富，方式多种多样，这里本人只就教育教学中要重视道德情感教育谈点认识。     

品德形成机制与大学生德育教育

人的品德是由道德认知、形成道德情感、道德意志和道德行为四部分构成，其形成机制是由道德认知生发道德情感，道德意志加以调节，形成道德行为。从四方面综合运用职业道德教育模式、体谅模式、社区服务模式等对大学生进行德育，会达到知、情、意、行统一的效果。     

寓生态道德教育于初中科学教学之中

生态道德是在二十世纪产生的一种新的道德观念和道德体系。实施社会的可持续和谐的发展,必须高度重视生态道德的研究、教育和实践。我国生态环境问题日益突出,而现在初中生的生态道德状况不容乐观。本文结合道德品质培养的知、情、意、行四个方面谈谈如何在初中科学教学中对学生进行生态道德教育。     

高校文化建设中传统道德之维的缺失及其补救

在经济全球化和多元文化背景下，高校文化建设也逐渐失去自己的方向，优秀的传统道德文化逐渐在文化建设中被忽略。文章从德育过程的知、情、意、行四个方面分析了缺失的表现，分析了缺失的原因，提出补救要做到“晓之以理”、“动之以情”、“导之以行”、“持之以恒”。     

试论康德哲学中三大批判的内在关联

本文旨在通过明晰康德先验哲学的背景,遍览分析"三大批判"中人的"知"意"情"的能力和结构,着重考查现象界与理知界、现象与物自体、自由与必然、知识与道德等领域内出现的鸿沟及其原因,如何具体协调弥合二分的世界.致力于以整体的视角对康德哲学进行把握,故而,无论从分析演绎还是概念理论的运用上都难免挂一漏万,但笔者还是努力尝试这种系统考查方式,以期了悟康德三大哲学批判体系间的内在"有机"联系.     

道德与法律的联系

道德和法律既有区别又有联系。从联系来说,道德和法律的阶级本质是相同的。道德和法律的性质、作用,归根到底是由社会的物质生活状况决定的,都是对现存经济关系和物质利益的概括和反映。道德和法律的任务和目标是相同的,都属于上层建筑,都是为共同的经济基础服务的。道德和法律相辅相成,都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段,它们相互联系,相互补充。主要表现在道德和法律相互配合和支持、相互渗透和重合、相互补充和转化。     

论生态道德能力

生态道德能力是促使人们的生态道德活动,从精神世界顺利转化为物质世界所必须具有的心理特征,它具有思维和实践的双重属性,包含生态道德认知能力、生态道德判断能力、生态道德决策能力、生态道德践行能力和生态道德创新能力等多种要素。生态道德能力的提高,对生态道德建设具有重大的积极意义。     

独生子女大学生道德社会化的影响因素

独生子女大学生道德社会化是一个系统工程，而系统功能的发挥有赖于系统内各要素发挥积极有效的作用。文章从教育内容、教育方法、教育过程和教育环境四个方面探讨独生子女大学生道德社会化的影响因素。     

从中国古典园林看“知、情、意”

人类在审美过程中心理活动分为"知、情、意"。认知、情感与意志各司其职,且相互协作、相互渗透、相互制约、共同发展,从中国古典园林的发展来看,从最初的对天然山水的临摹到本于自然、高于自然等特点的形成,体现了"知、情、意"的辩证关系。     

文明之风进万家

9月的微风虽伴有一丝凉意,但9月的青岛却流露无限的温暖。“我爱我家，我爱青岛”的活动红红火火地展开，浓浓的亲情与阵阵的文明之风谱写出一首特别的赞歌，它扮靓了青岛，丰富了你我，将大家与小家的丝丝温存融合，将文明渗透进生活的点点滴滴。小家变得更温暖，大家变得更和谐。文明之花的久久绽放让人欣喜，让人欣慰。     

李学海的道德经

在山东寿光,人们争相传颂着这样一位＂好人＂的事迹。他,面对身处险境、危在旦夕的陌路人,不顾个人安危,见义勇为;他,面对疾苦群众、贫困学生,慷慨解囊,扶弱济困;他,勇担大义,把奉献和付出作为习惯,用真情演绎着生命的至善至真。     

Moral Hazard and Reciprocity

We investigate the motives behind reciprocal behavior by making selfish acts anonymous and not common knowledge. In one treatment, subjects were assigned to the role of proposer or responder and played a trust game with random matching for 20 rounds. In a second treatment, the modified game, the procedures were the same, but responders were allowed to choose with only 80% probability. With 20% probability, responders were restricted to keep any money passed. Only responders knew whether they were restricted or not. We find that the behavior of responders is different in this modified trust game. The fact that responders can hide selfish acts generates more selfish behavior. This in turn makes proposers less likely to pass money to responders, thereby destroying trust. We find important session effects in the standard trust game but less so in the modified game. Our experiments show that information conveyed in actions is important to subjects' decisions.     

Health-Specific Moral Hazard Effects

In this paper I examine the effect of insurance on the demand for health care among consumers of similar health, which I call the health-specific moral hazard effect. Using the 2000 Medical Expenditure Panel Survey, I analyze the variation in the moral hazard effect across health subpopulations in the demand for inpatient and outpatient services. The endogeneity of insurance, the change of insurance regime, and the discreteness and the nonnegativity of the use of health care motivate the use of an endogenous switching model for count data. The econometric results indicate that the moral hazard effect for physician visits is higher at relatively higher levels of health, whereas the effect for both hospital nights and hospital admissions is lower at relatively higher levels of health. The evidence suggests that both efficient and inefficient moral hazard may exist, and this may depend on the type of health care service used.     

道德法律化：转型时期社会道德建设的重要途径

社会转型时期 ,道德建设中出现的诸多问题 ,引起了人们的关注。而以往道德建设往往是从道德教育等软性约束力量来入手 ,由于缺乏政策、制度等硬性保障 ,因而在实践中常常会流于形式。本文试通过道德法律化——道德建设新途径 ,借助法律强制力量 ,从而使善得以扬之 ,恶得以惩之     

培养道德能力：新世纪学校德育的主题

道德能力的形成、确立和成熟的过程，是一个将外在的道德知识、道德观念内化为人们内在道德信念，再将内在的道德信念转化为稳定的道德行为趋向的过程。青少年学生的道德形成需要依靠社会、学校、家庭共同协作来完成，尤其是学校德育承担着重要的责任。学生道德能力的培养应遵循学生的自主选择与教育者适度灌输和积极引志有机结合的原则及认知教育与实践教育相结合、外在教育引导与学生自我教育相结合的方法。     

Moral Education in English Teaching

It was said that the moral education should be the first in teaching.So,when in teaching, teachers must pay more attention to the moral education.English,as one of the main subjects,has the profound thought.Therefore,when we teach,it needs to pay more attention to the permeation of the moral education.Meanwhile,teachers should clear the requests when they permeate the moral education in English teaching,and then put the education for al-round development into every stage of teaching.     

中央银行的道德风险

自美国次贷危机爆发以来,各国央行输血救市的新闻不绝于耳.对此.市场反应大体是积极的.作为最后贷款人,中央银行在金融机构出现流动性危机以致危及整个金融市场时出手救援自然是份内之事.但质疑的声音也从未平息,用纳税人的钱去拯救投机失败的金融巨鳄是不是劫贫济富呢?即使是那些濒临破产的金融机构CEO,仍然可以拿到不菲的薪金或离职补偿,而普通纳税人却为他们的错误埋单.很多自由派的经济学家反对救市,主要原凶就是所谓的"道德风险".     

道德之城 众志成城

对一个城市、一个地方而言，树立起道德模范与核心价值观．对城市发展有着重要的引领作用。在回首2011年时，我们欣喜地看到，助人为乐．见义勇为、无私奉献的事件层出不穷。相扶相持、相融相通，这是人性的光辉、向善的力量。这些力量的深厚博大彰显出道德之城的力量。     

市场营销调研中的道德问题

本文分别从营销调研工作中所遇到的对委托者、对受测者和委托者的三类道德责任进行了全面论述,使我国的相关机构和人员很好地借鉴西方国家在营销调研工作中建立道德规范的经验。