论藤原定家《每月抄》中的“有心”理论

藤原定家(1162～1241)是日本中世纪著名的和歌歌人、歌论家。他一生所著和歌理论著作甚多,《每月抄》是其主要著作之一,在和歌理论发展史上占有极其重要的地位,堪称集大成之作。定家在《每月抄》里提出的最重要的理论是“有心”论。这在当时,不     

论柿本人麻吕的汉学功力

《万叶集》号称“日本的诗经”,是日本第一部优秀和歌总集。而柿本人麻吕在《万叶集》中被选录的长、短歌达三百五六十首之多,占《万叶集》总歌数的8%强,是万叶歌人中的最优歌人,堪称歌圣。人麻吕热爱日本民族文化遗产,热爱日本人民,这是他受人民爱戴的原因,也是作品取得成功的原因。加之他身为宫廷歌人,常常随驾巡幸,动辄命题作歌,得以显献才华,崭露头角。因此,机遇也是他成功的一个因素。另外,人麻吕的刻苦学习中国先秦、     

诗词作家党永庵

党永庵,诗人、歌词作家、书法家。 40多年来,他共计创作新诗与歌词作品3000余首,其中有100多首获奖。先后出版有《告别初恋》、《我的探戈》、《相思集》、《热土集》、《情缘集》、《种花得草集》、《三月茶歌》、《青春圆舞曲》、《微笑的太阳》、《党永庵诗选》、《党永庵歌词选》、《党永庵文论选》和《歌词创作ABC》等诗词专集和理论著     

从古今观角度研究中国古代文论的研究现状

本文从古今观的视角探讨古代文论在当代研究的现状。认为文论是中国传统文化中的有机组成部分,它本身有着相当厚重的文化意蕴。因此我们在研究中国古代文论时,以文化的视角来审视文论内容也显得相当必要。而从中国传统文化中固有的古今观念层面来考察古代文论的研究则较为欠缺,尽管已经有不少学者注意到了传统历史文化中的古今问题对中国文化包括古代文论尤其是文论中文学发展观的重要影响作用,并对传统文论中古今观念的重要性予以了理论上的强调和初步的论证,但是对文论古今观的具体阐释及其对古代文论思想内容的具体影响乃至文论与古今观之间的具体关联等问题,目前学界的研究还远远不够。     

《金源纪事诗》文史价值论略

《金源纪事诗》 用诗歌的形式详细记录了金代社会政治经济、 军事文化、 文学历史等诸多方面事件,既是金朝历史的断代史歌,也是金朝历史的文化赞歌,更是金朝历史的乐府风歌.中国历史自《春秋》 到《史记》,形成关于春秋大义的写史传统,寓褒贬明善恶,乐府诗歌在某种程度上也具备这样的效能.《金源纪事诗》 中关于人物事件的评价正是符合这一传统.     

中国和歌俳句研究会成立

由杭州大学日本文化研究中心发起组织的“歌、俳、诗国际研讨会”在杭州西湖之滨召开,会上成立“中国和歌俳句研究会”。4月29日至5月3日,在杭州花港饭店召开了“歌、俳、诗国际研讨会”。出席人员共约70余人。除国内高校、科研、新闻等单位代表外,日本方面有由“现代歌人协会”、“现代俳句协会”、“俳人协会”等团体,以著名歌人、俳人近藤芳美,金子兜太为正副团长组成的“日本歌人、俳人访华团”一行30余     

藤原定家的《每月抄》与《文心雕龙》

刘勰的《文心雕龙》是我国古代最早的一部集大成的文论著作,它内容丰富、体系严密,在我国文学批评史上具有很重要的地位,对后世的文艺批评有着深刻的影响。它的出现,不仅影响着中国历史上的历代文学批评和文学理论的发展,而且在遣唐使时代传入日本之后,在那里也产生了巨大影响。据日本东京文教书院出版、三浦圭三编著的《日本文学辞典》记载:在日本平安朝(79(?)—1192)中期以前,输入日本大量汉     

爱辉血火

编者按：在我们伟大祖国五十岁寿辰到来之际，夏重体同志一部《爱辉血火》把人们带进中华民族那顽强、屈辱、悲壮的岁月。《爱辉血火》记述了《爱辉条约》签定前后近三百年的爱辉历史，是一部以史为镜的生动的爱国主义教材。《爱辉血火》用文学笔法写历史，语言生动通俗，故事曲折回荡，既为史学研究者提供了翔实的史实资料，也为广大读者奉献了一份丰美的精神食粮。《爱辉血火》全书近六万字，本刊从这一期开始连载，以飨读者。序歌：中国有座古城叫爱辉举世闻名的《爱辉条约》已经和正在向世界做广告，中国有座古城叫爱辉。建也固沙俄，毁…     

读山上忆良的《贫穷问答歌》

山上忆良生于公元7世纪60年代,是日本古代著名的平民诗人。他以批判现实的社会诗久负盛誉。其著名长诗《贫穷问答歌》、《哀世间难住歌》、《沉疴之时作歌》及《老身重病经年辛苦及恩儿等歌》等诗,描绘了下层人民的饥苦,道出了世间的不平,作品感情真挚,触及了比较广泛的社会问题,开辟了一条新的现实主义道路。他的光辉诗篇至今仍被日本人民所喜爱。《贫穷问答歌》是山上忆良的代表作之一。它基本上体现了山上忆良作品的思想艺术特色。     

略论曹丕古今观对其文论思想的影响

曹丕文论思想中对文章地位的认识与其突破古是今非的认识有关;其通达的文学批评态度与其兼通古今的思路同样甚为密切;而他批评建安七子的基本态度与其等视古今的立场也完全一致。以上诸方面都充分说明了曹丕文论思想受其古今观念影响的事实。古今观作为一种重要的文化观念对人们的其他思想观念包括文艺思想都有一定程度的影响。     

周志高:崇尚雄伟与灵动

周志高,笔名季高、辛默、诚公等,江苏兴化市人。中国书法家协会第一届、第二届常务理事,中国历史文化名城书画家协会名誉主席,菲律宾中华书法学会学术顾问,上海市对外文化交流协会理事,上海大学文学院兼职教授等。上海书画出版社《书法》杂志原执行主编,现为《中国书法》杂志主编,中国人民大学东方艺术研究所副所长、兼职教授,上海市书协副主席。曾多次应邀赴韩国、新家坡、日本等国访问讲学。周志高先生出版有专著及合著《周志高书法》、《历代勤学诗正草字帖》、《钢笔行书字帖》、《书法创作》、《秦汉石刻的篆书》、《六体书唐诗廿首》、《六体书唐宋词廿二首》、《中国历代书法精品百幅赏析》、《周志高书法专集》、《草书前出师表》、《草书滕王阁序》等。其生平事迹录于多种已出版的书画大辞典,并被聘为《当代书法家大辞典》、《中国文艺家传集》和《中国当代艺术界名人录》、《世界名人录·中国卷》等辞典顾问或编委。     

一部有较强思想性和学术性的学术专著──推介刘志庚同志新著《中国股份合作制研究》

继《深圳经济发展探秘》、《改革、开放、发展》、《计划和市场的思考与借鉴》、《历史的视点》和《特区经济与社会发展探索》之后，最近刘志庚同志又推出一部新著，这就是人民出版社出版的《中国股份合作制研究》。著名经济学家刘国光在为该书写的序中热情地赞扬了作者的冶学精神，认为作者“论述规范、冶学严谨”，同时对该书给予高度评价，说“该书立……     

《中国瑶族布努支系·密洛陀古歌》简评

《密洛陀古歌》堪称一部集布努瑶古文化的鸿篇巨作 ,正如张声震同志为该书作序所言 :整部古歌以浩瀚的篇幅、恢宏的气势、广阔的内容 ,通过形象生动的诗的语言 ,唱述了布努瑶在创造自己历史的过程中 ,也创造了光辉灿烂的民族文化 ,是一部集布努瑶的历史、地理、风俗、信仰、民约于一体 ,熔布努瑶神话、传说、故事、歌谣、寓言于一炉的百科经典。布努瑶没有本民族文字 ,他们通过世代口头传递的方式 ,把他们祖先的劳动和创造、困难和挫折、斗争和胜利、希望和幻想等等 ,凝结为许多绚丽多彩的歌谣形式的神话故事。虽然有些内容不免被神话化了 ,…     

联合国歌

《联合国歌》是美国诗人 H·J·罗梅于1945年根据苏联作曲家肖斯塔科维奇的歌曲《相逢之歌》重新填词而成的。《相逢之歌》是肖斯塔科维奇于1932年为苏联故事片《相逢》写的主题歌。由高尔尼洛夫作词。     

讲陕西故事 读陕西精神——六集电视纪录片《陕西故事》观后

《陕西故事》张扬着周礼秦制所推动历史进程的荣耀;《陕西故事》诠释了中国重德尚礼,崇文敬业的精神;《陕西故事》以陕西地域的生动历史事件、典型人物勾勒出古今传奇,实质上已大大超越了陕西地域本身,这是中国整个民族的缩影。由中共陕西省委宣传部和陕西广播电视台联合摄制的六集电视系列片《陕西故事》播出后,立即在社会上引起各界人士的广泛关注和赞誉。《陕西故事》以穿透时空的永恒之光,向我们解析当代     

执着耕耘,探究人生真谛——记作家丛耸

但凡介绍一位文坛上颇有建树的人,因为分工的不同,人们爱用诗人、作家、剧作家、评论家等来定位。但对丛耸,我竟不知道该如何来称呼。作家?却有洋洋几十万字的一本评论集《古今艺术纵论》,收录了他对文学、戏剧、美学等的真知灼见。评论家?他分明一直在写小说、戏剧,从早年的描写华侨传奇经历的《异国飘零记》,侦破小说《谁是幕后者》、《特字一号巨案》,历史戏《重审诗扇案》、《赶考记》和轰动一时的《窥镜媲美》,到1999年刚刚出版的《吴三桂和陈圆圆》和即将出版的《白道黑道之间》。丛耸对此非常坦然:"我不过一介作者而已"。     

滕王阁:落霞与孤鹜齐飞

腾王阁巍然耸立于赣江之滨,是一座声贯古今,誉播海内外的千古名阁,素有“西江第一楼”之称。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”是初唐诗人王勃在唐高宗上元二年(675年)所写《滕王阁序》中的句子。千百年来,阁内因序传名,序以阁流芳,为南昌凭添了多少风流。     

百年前的日本与走向21世纪的中国——《澈荡的百年史》读感

历史暗示着未来，《激荡的百年史》是曾任日本首相的吉田茂应享有盛名的《大英百科全书》1967年版写的卷首论文（后改出小册子发行）。该文着重介绍了在近百余年中，日本怎样从一个封建帝国、战败国。迅速崛起成为世界强国的过程。     

草原上一朵鲜艳的艺术奇葩——《青海蒙古族民歌》一书解读

纳·才仁巴力和宫日格玛两位同志调查、搜集、整理的《青海蒙古族民歌》一书由内蒙古人民出版社出版发行了.该书由《劳动歌曲》、《宴席曲》、《婚礼歌曲》、《史诗歌曲》、《情歌》、《酒令曲》、(也叫猜拳歌)、《祝赞词曲》等7个部分、136首歌曲和曲调组成,是较全面、系统、完整地介绍青海蒙古族民歌的唯一版本.     

欧阳修的《易》学

本刊一九八五年第四期曾发表了李文炳同志《试论欧阳修及其作品与易经的关系》一文,该文介绍了欧阳修在他的《传易图序》中,敢于冲破宋以前的传统观点:破天荒地提出了“文言、系辞”不是孔子此作,而是汉代讲师之言。 为再次系统地说明这一观点,本刊发表李文炳、李耕夫二同志译校的日本易学家户田丰三郎的《欧阳修的<易>学》。本文比较全面而深刻地论述了欧阳修的《易》学说。