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1.
戴俊霞 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2011,28(1):58-60
运用描写翻译学研究方法分析《论语》英译的历史进程及文本形态,将《论语》英译历史分为五个时期:肇始时期、传教士翻译时期、交流与沟通时期、转型时期以及多样化和再诠释时期;英译《论语》的文本形态主要表现为:作为神学比附的《论语》,传递东方智慧的《论语》和追求文化还原的《论语》。 相似文献
2.
马爱军 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2008,5(7):150-151
当代大学生的思想政治教育工作，要从中国优秀传统文化中吸取营养。《论语》是中国传统文化中的瑰宝，具有巨大的文化价值。《论语》对思想政治教育的方法提出了极具价值的观点，研究和发掘《论语》中思想政治教育方法及其当代价值，对当代大学生思想政治教育工作方法具有重要现实意义。 相似文献
3.
张雨嫣 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2015,(6)
《论语》作为儒家经典著作，“仁”的思想贯穿始终。孔子仁学的核心为“人”，儒家的人文关怀在《论语》中通过处世、教育原则、为政等方面得以体现。 相似文献
4.
张枝新 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2018,35(4):78-80
在《论语》对外译介中,我国晚清翻译家辜鸿铭首次发出了对《论语》文学性建构的诉求,将《论语》文学性与思想性置于同等重要地位。辜鸿铭的《论语》英译本在译出原作丰富意蕴的前提下,从章节、句法、修辞、音韵等对原文的文学性进行了既忠实又有创造性的传达,凸显了《论语》作为文学作品该具有的文学性特征,对中国典籍之作如何成功地走出国门具有十分重要的指引作用与参考价值。 相似文献
5.
王云飞 《石家庄经济学院学报》2011,34(2):117-121
孙绰《游天台山赋》、《遂初赋》等文章因其文采辞藻独特而被很多人所注意和推崇。已佚的孙绰《论语孙氏集解》,皇侃《论语义疏》保存有三十一条,马国翰《玉函山房辑佚书》采此三十一条合为一卷,虽然材料很少,却是研究孙绰思想的重要资料,这些重要资料没有引起学界的注意,研究上是空白。以孙绰《论语孙氏集解》三十一条为研究对象,分析其玄学成分。主要认为《论语孙氏集解》中大量出现了＂本＂、＂理＂、＂玄＂等玄学概念,这些概念是先秦两汉《论语》注中所未曾或者很少出现的,说明孙绰《论语孙氏集解》深受玄学的影响,带有鲜明的玄学色彩;同时,指出孙绰玄学思想受郭象影响最大。最后,对儒藏精华编104册中皇侃《论语义疏》记载的孙绰《论语》注的三十一条和马国翰《玉函山房辑佚书》记载的《论语孙氏集解》三十一条进行校对。 相似文献
6.
蔡泳华 《广州市经济管理干部学院学报》2001,3(2):78-80
北宁赵普有“半部《论语》治天下”的说法 ,那么 ,《论语》的治国思想是什么呢 ?本文结合中师语文课本的《论语·季氏将伐颛臾》一文浅析孔子的治国思想———主张王道 ,反对霸道。 相似文献
7.
有人说：“半部《论语》治天下。”可见《论语》的非凡价值。仁者见仁、智者见智，对于这一历经数千年而不衰的真正的国学精粹，不同领域的人自然得到不同的启发。我们不妨站在营销学的角度，对其中一字千金的名句进行系列解读，以期达到“古为今用”的超越时空的目标。 相似文献
8.
尹君 《辽宁经济职业技术学院学报》2006,(1):127-128
“以”这个词在古代文献中出现的频率是极高的，其词性却并不单一，其语义也是多方面的。本文收集《论语》中所有非作为结构使用的“以”的用法，并参考了一些相关工具书以及前人对《论语》的注释，系统地分析了“以”这个词在词性及语义方面的多元性。 相似文献
9.
有人说：“半部《论语》治天下。”可见《论语》的非凡价值。仁者见仁、智者见智，对于这一历经数千年而不衰的真正的国学精粹．不同领域的人自然得到不同的启发，我们不妨站在营销学的角度．对其中一字千金的名句进行系列解读，以期达到“古为今用”的超越时空的目标。 相似文献
10.
＂学＂在《论语》中占有重要的地位。＂学＂不仅是简单的知识的积累,而且是修德达道致君子的重要途径。《论语》中的＂学＂包括学的内容,学的态度,学的方法,学的目的等内容。本文对上述内容浅显梳理,以期对《论语》之＂学＂有初步了解。 相似文献