闫闯:旗帜的力量时刻保持冲锋的姿态——访全国『五一』劳动奖章获得者、全国抗震救灾模范个人、吉林省卫生厅卫生监督所所长闫闯

子曰:"智者不惑,仁者不忧,勇者不惧." 这是孔子在<论语·子罕篇第九>中说的话,钱穆先生解释为"智者明道达义,故能不为事物所惑"、"仁者悲天悯人,其心浑然与物同体,常能先天下之忧而忧,然其为忧,恻怛广大,无私虑私忧"、"勇者见义勇为,志道直前".     

闫闯：旗帜的力量时刻保持冲锋的姿态——访全国“五一”劳动奖章获得者、全国抗震救灾模范个人

子曰：“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 这是孔子在《论语·子罕篇第九》中说的话,钱穆先生解释为“智者明道达义,故能不为事物所惑”、“仁者悲天悯人,其心浑然与物同体,常能先天下之忧而忧,然其为忧,恻怛广大,无私虑私忧”、“勇者见义勇为,志道直前”。     

成君忆趣论“经营与管理”之道

一部《水煮三国》，一部《孙悟空是个好员工》，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果?在成君忆看来，就是管理和绩效。一部中国古代史，鲁迅看得出“吃人”二字，还有人看得出是“造反有理”，成君忆却把其看成一部管理学史，并称这种发现为“新古典主义管理学派”。     

闫闯：和谐奋进的力量源泉——记全国“五一”劳动奖章、吉林省卫生厅卫生监督所所长闫闯

立足本职工作,创新发展思路 2006年6月,闫闯临危受命,担任吉林省卫生监督所所长一职,从此他在这全新的征程里开始了别样的人生轨迹。上任伊始,闫闯所长就着力开展两方面工作：一,增强集体凝聚力。二,创新科学监管模式,规范监督体系建设。     

从旅游地理与审美心理的关系谈柳宗元的旅游思想

孔子在两千多年前就提出了人的心理活动与地理环境有关。他说:“知者乐水,仁者乐山”(《论语·雍也》)。智(即知)者为什么爱水?仁者为什么爱山?宋代朱熹的解释是:“智者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。仁者安于义理,而厚重不迁,有似于山,故乐山”(朱熹《四书集注·论语》)。孔子把山水的自然性联系到人的感受性,给我们提出了自然地理环境与人的心理活动有关这个命题。距孔子一千多年后,唐代著名文学家、思想家、社会改革家柳宗元不仅对这个构思加以发挥,阐明人的心理活动只要与自然环境相联系,便产生了“交相赞”的心理效应,而且进一步提出“观游”是“为政之具”(《零陵三亭记》)这个新思维来。     

中国特区在改革开放中建立特殊功勋——在中国经济特区未来与发展国际研讨会上的讲话

B智者言智,智者之言上升为理论,则为大智慧。大智者发宏论,则可以策划物业、论证得失;用以喜嘉惠人间、兴旺家国。倘理论而无实在智慧,则曰“空洞”经济行为大讳“空洞”,乃为求实。是为方略家、理论家,专家之当代使命也。     

岭南文化的探索者与坚守者——访广东省工艺美术协会会长、广东省工艺美术大师张春雷

仁者——兔月华为魄玉为身,仁心唤来天下真。结伴嫦娥巡广宇,无量银辉洒俗尘。工艺美术品作为一项不可或缺的文化载体,承载着民族文化传承的重任。一个时期的工艺美术品反映了这     

衙门之鸠是公益事业致命伤

红十字会之忧岂止是红十字会一家之忧,又岂止是公益事业一业之忧,而是整个社会建设之忧,整个社会之忧。用鸠占鹊巢一词形容中国红十字会,大概不算过分。鸠指的是衙门,鹊指的是民间公益。从这个角度观察中国红十字会,其天价帐篷、万元餐费等不良记录，就都不难理解了。国家审计署年初也披露，中国红十字会去年超标采购4207万元。     

从口碑里看为"官"

口碑，是民众对人之德行的一种口头评价。它对人称好道恶，虽然口说无凭、说过听过，却是千金难买、万银难求矣。有心者闻之，无不心惊神动，或喜或忧、或思或戒。从古以来，口碑向为人看重。为民者，从口碑里识人；为君者，从口碑里认臣。今天，我们若要对哪个领导干部的政绩     

本刊两篇作品在全国获奖

本刊讯　国家一级学会──中国经济报刊协会最近在北京组成的十三届全国新闻作品大赛专家评审委员会,对两年来数百家经济报刊的好作品进行评选。本刊有两篇作品《共产党人应是无神论者》（作者：黄胜平、杨树森）、《从“温州无下岗之忧”说起》（作者：曹林春）分别被评为特别奖和三等奖。《共产党人应是无神论者》依据马克思主义唯物史观和无神论,驳斥了李洪志“法轮功”的歪理邪说,批判了部分党员干部中存在的错误思想,阐述了共产党人应坚持的科学世界观,该文文质较好,在本刊发表后还被《人民日报》转载。《从“温州无下岗之忧”说…     

创建"效率、效益、和谐发展"的企业文化

和谐创业,是以科学发展观与和谐社会理念为指导,在率先发展、加快发展、协调发展上谋划的新举措,其概念独树一帜,富有时     

数字游戏

早在1998年,时任SEC主席的LEVITT就对一些公司玩弄会计伎俩提出了警告,如今斯人已去,而智者之言却为安然事件印证,其真知灼见值得为会计丑闻困惑的中国证券市场深思,本文为LEVITT当年在纽约大学发表的演讲。     

浅谈中医院文化建设对人才的推动作用

中医院文化建设具有浓厚的中医特色,是以"天人合一"、"仁者爱人"、"中庸之道"为主导的特色文化,是提高和拓宽医务人员思想道德、知识层面和思维模式的重要途径,是创立医院品牌的首要因素,在培养高素质人才上起着推动作用。     

岱山:老百姓吃上了"放心肉"

2002年6月21日．浙江省岱山县人民政府办公室根据县经贸局对全县生猪屠宰情况的专题调研,编写了题为“我县生猪私屠滥窜现象令人担忧”的第19期《县长参阅》。其文讲述：调查结果显示,全县生猪屠宰现状令人甚忧。由于商业总公司的撤并,原下设的“屠宰管理办公室”和“管理执法队”已形同虚设,致使生猪私屠滥宰沉渣泛起,严重危硬     

传统道德典范对财务管理者的现代启示

以儒家为代表的传统道德观念,在中华道德体系中占据着主流位置,其对于今天的财务管理者具有的现代启示至少体现为：在道德理念上,积极的入世精神有助于增长现代财务管理者强烈的管理热情;在道德行为上,高度自律的道德个人主义有助于增强财务管理者廉洁自律的管理行为;在道德境界上,崇高的＂仁者爱人＂有助于提升财务管理者真诚耐心的管理心境。     

"糊涂"有新意小糊涂仙彰显大智慧

“小糊涂”：总是在众说纷纭之时，含笑不语；总是在喧嚣浮躁之间，悠然离去。远离世事纷扰，宁静致远，安享和谐；凡事泰然处之，宽容慈悲，海纳百川笑看天下风云。 “大智慧”：总是在初露端倪之时，洞察全局，总是存运筹帷幄之间，决胜千里。智者胸怀世界，修为练达齐家治国平天下；审时度势，顺势而为识时务事半功倍。 “活神仙”：总是在忙忙碌碌之时，闲庭信步；总是任纷纷攘攘之间，超凡脱俗。来去潇洒自如，不役于物自然一身轻松；时时神定气闲，从容自在放怀和美自然。     

大众的横行 时代的癌症——加塞特在《大众的反叛》中的忧思

虚无主义澎湃着、拜金主义泛滥着,智者精英受斥、大众人横行。而智者与愚人的＂永恒划分＂在于是否能够穷则独善其身,达则兼济天下,毫不懈怠地挑战自己、完善自己、自觉承担责任、不断追加自己的义务;他们的根本区别在于精神品质,前者严于律己、宽以待人、内心开放、追古抚今视野开阔,而后者则苛求他人、放纵自己、心灵闭塞、眼界狭隘只顾当下。     

隋唐五代传世文献中所见"庄"、"庄田"、"庄宅"、"庄园"释义

隋唐五代民间文献常见的“庄”、“庄田”、“庄宅”、“庄园” ,其主人既有皇族、官僚、普通地主 ,也有自耕农。庄的规模有大有小 ,小者只有几间茅舍 ,几块菜地。这些庄均不是基本的独立的生产和经营单位 ,庄园主与庄客间也不一定有较强的人身依附关系。隋唐五代正史中所说的“田园”、“田业”、“田庄” ,实即同一含义 ,可以互相换称。唐五代诏敕中所谓的百姓庄田、官健庄田、寺观庄田、逃户庄田等等 ,也都是作为一般农田的同义语 ,别无他意。换个角度讲 ,农民、商贾、地主、官僚、士兵、寺观的田地也都可以称为庄、庄田 ,而不必具有什么特殊形式 ,或有什么特殊结构     

无为才能无不治

《老子》第3章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。     

哈佛大学爱默逊楼里的哲学和哲学家

爱默逊楼是真正的美国哲学的摇篮,它的智者创造了真正的美国哲学;爱默逊楼里的智者们是真正的哲学大师,他们使美国自身的哲学传统得以延伸和发展,并且使自由主义理念得以在形式主义哲学思潮泛滥的情势下获得光复与重建。