论戴维·哈维社会正义与环境问题的关联性

哈维在对马克思和恩格斯关于正义论述的重新理解后，认为社会正义具有历史性，正义的观念必定是某种霸权话语的构造物；通过对后现代视野中正义的批判性研究哈维发现正义的多样性，指出社会正义和环境有着天然的内在联系，即环境正义。哈维在此认为，社会正义与环境问题的相关性是环境正义运动的重要突破。     

论内在正义，外在正义及正义自省在当今社会的缺失

一个正义的社会必然包括内在正义，外在正义及正义自省，三者不可或缺其一。外在正义要求外在环境和机会公平地对待每一个体；内在正义要求考虑个体的原初条件并对弱势群体给予补偿；正义自省是较高层次，是社会及个人对正义自知、自明所形成的自觉程度。内在正义．外在正义及正义自省在当今我国社会中都存在不同程度的缺失。     

论建立公平的国际经济秩序之正当性

在国际伦理学界,比较通行的五种分配正义观包括绝对平均/平等主义的分配正义观、差别原则的分配正义观、功利主义的分配正义观、应得原则的分配正义观和自由主义分配正义观。这五种分配正义观在政治光谱上大体占据着从左到右的位置,从强调绝对平等到强调相对平等,再到功利和应得,最后是强调自由的权利,它们都不同程度地体现了人类理性,是维护人类共存和谐与发展的基本伦理。这五种分配正义观无论其是否全面,但它们都代表着人类不同利益群体对分配正义的一种认同。对照这五种分配正义观,作者认为,当今国际经济秩序存在着缺损,如平等的缺损、幸福的不足,对应得的扭曲和对历史罪恶的矫正缺失。依据这五种分配正义观,作者认为,不论从任何分配正义观来说,发展中国家提出的改善国际经济秩序公平性的内容在国际伦理学上都具有正当性和合理性,即使从最不注重公平的自由主义分配正义观来看,也是如此。     

休谟的正义观及其启示

休谟从情感主义道德观出发,认为正义产生的条件在于自然资源的有限性和人类有限的同情心,从而断定：公共的效用是正义的唯一起源,正义是应社会而生的人为之德,财产权是正义的社会表现。在对休谟正义思想进行论述的基础上,指出其正义观的合理性、局限性及对发展我国社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的重要启示意义。     

马克思主义正义观与和谐社会建设

分配正义是中国社会发展的关键,是构建和谐社会的客观要求.社会转型时期,我国的分配正义也存在着许多的问题.马克思的著作中包含着对正义的科学反思,并且他的正义观是建立在唯物主义历史观基础之上的,正确理解正义的实质对我国建立和谐社会具有重要的意义.     

对"同命不同价案"的法哲学思考

同命不同价案引起人们对法律面前人人平等的质疑.最高人民法院[2003]20号关于死亡赔偿金的规定的解释,在逻辑上不失为正义.从法哲学角度来看,法律的形式正义往往与实质正义会发生冲突,但正义作为法律价值却是变化发展的,是相对的,正义价值将推动法律的改革与发展.     

和谐社会中正义的价值

系统化、理论化提出了正义原则,且把正义的主题转移到了社会制度的层面上来,强调制度正义的优先性,这是罗尔斯正义论的特色.当今中国正处在制度变革、创新和建设的关键时期,对罗尔斯的正义论思想进行探讨和分析,有助于我们从中吸取合理的因素,促进对制度正义问题的深入研究.     

马克思正义思想的基础及其内涵

正义是人类社会具有永恒意义的基本价值追求和基本行为准则,它是人类弥久常新的文化精神现象,从古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德至中世纪的托马斯·阿全那,近代的霍布斯、洛克、休谟,再到当代的罗尔斯、诺其克,其思想理论对正义都有所探询,但直到马克思主义的创始人那里才赋予正义全新的生命.马克思的正义思想之所以与以往的正义思想不同,主要体现在其正义思想的基础及其内涵方面.     

罗尔斯正义伦理思想浅析

罗尔斯的正义论在西方众多领域产生了极其重要的影响。本文通过对罗尔斯伦理思想的作用、内涵、正义两原则的阐述,分析了罗尔斯正义思想的理论贡献和局限性。     

正义环境的产生及其实现——兼论马克思主义的正义环境观

正义的环境是关涉正义之所以必要和正义之如何可能的关键所在。它包括了正义从产生到实现的诸种因素和条件，是由正义环境的构成向度和构成条件组成的有机系统。不同思想家对正义环境的见解各有其偏重和优长，但也存在着明显缺憾和不足。马克思主义正义环境观建立在广阔的历史视野和深刻的现实洞见基础上，为我们认识和把握正义环境问题提供了跨越时空的正确导向。     

柏拉图正义观的反腐倡廉价值解读

在《理想国》一书中,柏拉图的正义观不仅具有哲学、伦理、政治含义,还具有反腐倡廉的独特含义。在《理想国》中,无论是柏拉图正义观中个人的具体正义,还是宏观的国家正义,还是在达到这种“正义”的过程中,无不是一部反腐倡廉的“正义”史。因此,重新解读柏拉图的正义观,对于我们当今社会反腐倡廉具有重要的理论价值。     

数据正义的缺失及其治理优化路径研究

数据正义已成为大数据时代背景下竞相热议的话题,但相关研究目前仍处于起步阶段。首先,本文对数据正义内涵研究的历史进程进行了梳理,主要有“领域初探“”视域外延“”概念整合”三个阶段;其次,探讨了数据正义实现的阻碍因素,推演出了三类命题,力图厘清数据正义缺失之根由;最后,通过对数据正义缺失三大模块的校正得出通往数据正义的治理优化路径,为政府等数据主体克服数据正义缺失困境及实现数据正义提供了理论借鉴和实践参考。     

和谐社会构建中的国民收入分配体系探源

构建和谐社会的价值基础:分配正义 社会公平和正义是自古以来人类对社会和谐孜孜以求的永恒主题.在社会主义和谐社会的范畴中,一个重要内容就是分配正义.社会主义和谐社会是一个把分配正义作为核心价值取向的社会.     

试论罗尔斯公平的机会平等和纯粹的程序正义

公平的机会平等原则在罗尔斯的正义论中占有重要的地位,在阐述纯粹程序正义与实体正义和分配正义的基础上。得出公平的机会平等和纯粹程序正义原则的关系,即纯粹程序正义是实现公平的机会平等原则的保证;公平的机会平等是纯粹程序正义的价值目标;其二者是构建公平正义社会基本结构的关键所在。     

南茜·弗雷泽正义理论的解读与评析

南茜·弗雷泽致力于在新的历史条件下构建包括正义的实质、主体和途径在内的完整的理论体系。她认为正义意味着社会交往中的平等参与,包括再分配、承认和代表权等具体诉求,所有服从于既定统治结构的人都具有与此结构相关的正义主体身份,希望通过对话基础上的全球民主制度来实现正义。弗雷泽的正义理论建立在对当代社会现状综合分析的基础上,具有重要的理论价值和实践意义,但是在具体观点和研究方法中也存在问题和不足。     

关怀与正义:女性主义世界秩序的伦理诉求

建立何种世界秩序、如何建立这一世界秩序?这一直是国际关系研究的核心问题。现实主义等主流理论认为,对世界秩序的正确认知,只有通过分析国家行为才能获得。在它们看来,国际关系领域要么无所谓正义,要么只能在民主国家间建立正义的世界秩序。通过引入性别要素,女性主义发展出全新的世界秩序理念。女性主义认为,性别正义是实现世界正义的基石,正义源自关怀,关怀是比正义更高的道德诉求,把关怀引入国际社会,是建立和平、和谐、正义秩序的前提。对于后冷战时期世界政治生活的现实而言,女性主义的观点不仅仅是批判性的,它也为未来世界秩序的构建提供了一个重要方向。     

浅析马克思正义观视角下人类命运共同体的法治正义

马克思通过对资本主义社会进行批判,运用历史唯物主义阐述了其正义观,即能够促进人的自由全面发展。在这种正义观视角下,人类命运共同体理念有其正义价值,具体表现为独特的法治正义。构建人类命运共同体符合全世界人民的根本利益,有利于促进国际法的调整。为了践行这样的法治正义,中国需要不断提升国际话语权,促进人类命运共同体理念上升为国际法准则,并不断深化"一带一路"实践,促进人类命运共同体理念在世界的实现。     

城乡统筹发展中农地产权正义与农民土地权益保护

产权正义是产权权益保障的根本,我国在推进城乡统筹发展中,农地产权正义缺陷显现,损害了农民土地权益。为此,应从农地产权制度正义、产权行为正义、产权程序正义等方面,完善我国农地产权正义,有效保护好农民的土地权益,顺利推进城乡统筹发展。     

读书

社会经济发展日新月异,对公平、正义的需求愈发旺盛。如何在实现正义——这是法学的最高价值目标——的过程中降低成本,乃是法学的一个古老追求。如何快速有效地实现正义最大化,成为当今法律效用最大化的难题之一。     

罗尔斯正义理论对政治文明建设的启示

罗尔斯的正义理论涉及到方方面面,在诸多领域均给当代社会建设以启发,尤其给社会主义政治文明建设以启发. 一、正义前提与合理性限制 罗尔斯的正义理论是从正义前提的设计开始的.在罗尔斯看来,没有合理性的正义前提,就产生不出合理性的正义原则;同样,在政治现实中,没有合理性的条件限制,也就不能产生合理性的法规制度,以指导人们的行为.