经济哲学三题议

经济与哲学的联姻越来越成为人们所关注的问题。经济与哲学本来就具有的内在联系。可以把企业文化的精神内涵、创富学中的谋略与原则、对金融市场的整体认知和战略操作纳入经济哲学的研究领域，但经济哲学要与一般的经济方法和运作计谋加以区别。现代经济学从传统的证实主义转向证伪主义的过程表明，经济学的理论框架与论证方式中少不了哲学方法论的参与。人们因世界观的不同而对经济活动所作的分析也各不相同     

发展经济学研究视野的拓展:社会资本理论

社会资本作为一种影响人们行为方式的制度、关系与价值观念的综合体,在一个国家或地区的经济与社会发展中发挥着非常重要的作用。社会资本概念拓宽了经济学的研究思路,把经济学和社会学巧妙而又自然地结合起来。把社会资本引入经济学分析框架,有助于扩大发展经济学家的研究视野,突破传统分析的局限性,推进发展经济学的深入研究和发展观的不断演进与创新,并有助于拓展发展经济学的教学和研究内容。     

论马克思主义经济学的独特品质及其主流地位

认为阶级性、实践性、历史性和价值导向性相统一是马克思主义经济学的独特品质,它决定了马克思主义经济学是科学的经济分析体系。当代资本主义发展的实践已经证明西方经济学方法论和基本理论存在严重缺陷,它不应该也不可能取代马克思主义经济学成为主流经济学。建设中国特色社会主义必须坚持马克思主义经济学的主流地位,使马克思主义经济学在中国社会主义现代化建设和改革开放中发挥主导作用。要做到这一点,一方面必须毫不动摇地坚持马克思主义经济学的立场、观点和方法,另一方面必须推动马克思主义经济学的发展和创新。     

学说史视阈中马克思的早期经济学研究

19世纪40年代马克思的经济学研究,在马克思主义发展史上占有非常重要的位置。其中,《1844年经济学哲学手稿》对私有财产问题进行了全面而系统的阐释,标志着经济分析视角在新世界观探索中的初步确立;《哲学的贫困》从李嘉图体系出发批判了蒲鲁东在价值问题上的种种错误观点,标志着马克思对待劳动价值论立场的根本转变;《雇佣劳动与资本》就资本的本性和资本主义条件下的剩余劳动问题进行了深入而详尽的阐释,标志着马克思主义资本理论的初步创立。     

批判与构建:马克思经济学的两难

马克思经济学以批判资本为基本特征和使命,但是在社会主义国家,马克思经济学尚有承担指导经济建设的任务,这产生了马克思经济学的两难.在社会主义初级阶段,马克思经济学必须重塑资本,转换资本批判的角度,借鉴西方经济学的资本理论.马克思经济学可以超越资本,构建以科学发展观和和谐社会为内涵的理论体系.     

论用社会主义核心价值体系引领资本二维属性的协调运行

资本具有物的属性和社会关系属性。透过资本物的属性,可以呈现资本运行过程中,市场主体之间纷繁复杂的经济关系。在以往关于资本的研究中,资本物的属性被强化,而社会关系属性被弱化。如果只看到资本物的属性,资本运行就会加剧资本与人关系的紧张、资本与社会关系的紧张,导致经济关系系统的紊乱。用社会主义核心价值体系引领资本运行,就是要全面把握资本物的属性和社会关系属性,引导市场主体之间建立良性和谐的经济关系,促进资本良性运行,和谐发展,造福人民。     

浅析哲学与经济学的关系

哲学与经济学是社会科学中两个重要学科.从社会科学的历史进程和经济社会现实发展趋势来看,经济学与哲学存在不可分割的内在联系,哲学深刻影响经济学的学科发展.当前在科学哲学的影响下,经济学研究过度重视逻辑形式而忽视经济学的人文性质.应重建哲学与经济学的内在关系,运用新的哲学观指导经济学研究沿正确方向发展.新兴边缘学科"经济哲学"有助于推动经济学发展.     

亚当·斯密的两种价值理论和古典资本理论

西方主流经济学认为资本是具有独立生产力性质的要素,而传统的马克思主义经济学则认为资本是体现剥削性质的社会关系。对资本性质认识的分歧建立在要素价值论和劳动价值论的基础上。而这两种对立的价值论都可以追溯到亚当.斯密。西方主流经济学在要素价值论的基础上判断资本的本质是生产力性质,失去了对社会关系的批判性。而马克思建立在劳动价值论基础上的资本剥削性质的判断,割裂了资本和商品使用价值的联系。社会主义市场经济的政治经济学理论要根据实践建立符合自身需要的价值论,并对资本性质进行客观公正的判断。     

亚当·斯密的两种价值理论和古典资本理论

西方主流经济学认为资本是具有独立生产力性质的要素,而传统的马克思主义经济学则认为资本是体现剥削性质的社会关系。对资本性质认识的分歧建立在要素价值论和劳动价值论的基础上。而这两种对立的价值论都可以追溯到亚当·斯密。西方主流经济学在要素价值论的基础上判断资本的本质是生产力性质,失去了对社会关系的批判性。而马克思建立在劳动价值论基础上的资本剥削性质的判断,割裂了资本和商品使用价值的联系。社会主义市场经济的政治经济学理论要根据实践建立符合自身需要的价值论,并对资本性质进行客观公正的判断。     

经济学和伦理学关系的历史演变与阿马蒂亚·森的重建工作

追溯西方经济思想的发展历程,古代经济思想曾作为伦理学之一部分而被思考,即使在古典经济学中,道德哲学也是一个挥之不去的背景,只是随着经济学技术化、公理化和科学化,20世纪的主流经济学才逐渐丧失了道德兴趣。然而,经济学要回到对现实问题的真正思考和解释,就不得不深入经济学公式背后的伦理问题。基于这样的认识,复兴经济学中曾有的伦理旨趣已然成为当今的一股思潮。在这种历史背景下,1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚.森掀起了一场恢复经济与伦理学联盟、重建经济学伦理之维的“革命”。     

新制度经济学思想中的主体间性视角

新制度经济学作为现代西方经济学中的一个重要派别，突出了经济社会中行为主体的社会性，突破了传统经济学自利理性人假设的局限性，这与现代西方哲学中的主体间性问题不谋而合。从笛卡儿开始，由康德奠基的主体性哲学思想在被胡塞儿推向顶端的同时也开始向主体间性转变。这种主体间性理论从一开始就有着诸多地表征形式，新制度经济学便是其中之一。本初步探讨了新制度经济学和主体间性理论的关系，试图对现代经济思想的进一步发展及其对市场经济实践的指导以及建立更为合理的人与人之间的交往关系等方面做些有益的探索。     

民族资本是经济全球化的生命线

推行经济改革的根本目的是要为全体人民谋求福祉，提升国家实力。当原有机制、体制成为发展障碍时，有必要对其进行改革；当缺少发展必需的资金时，在保证经济安全和独立的前提下，既要厉行节约，自我积累，又要吸引外来资金。当前经济全球化的发展态势使得各国的经济越来越融为一体，但一国的经济首先具有民族的，然后才是世界的，其关键就在于国家是否拥有自己的民族资本。我国国企在发展的过程中由于机制和体制的问题，效率日下，国企改革成为必然，但如何防止国有资产流失．避免重现东欧各国改革中的失误，特别是跨国公司对其民族资本的掠夺，东欧的教训很值得反思和借鉴。     

西方经济学中效率思想的演变

效率思想源于经济学。效率思想也经历了四个主要的演变阶段：古典政治经济学的自由竞争效率论,即专业化分工带来生产效率、自由竞争促进市场效率、国际贸易提高国际效率;新古典经济学的价格均衡效率论,包括马歇尔的均衡理论、瓦尔拉斯的一般均衡理论、帕累托效率论;凯恩斯主义的国家干预效率论,即国家干预经济运行,才能熨平经济波动,保证经济持续增长,国家干预经济的政策有财政政策和货币政策;新自由主义的“三化”效率论,即“市场化”、“自由化”和“私有化”。     

佛教经济学：始于元经济学的修正

佛教经济学要突破主流经济学的束缚,成为重建经济学理论体系的最终标的,必须通过对元经济学层次的修正来进行定位与定义。佛教经济学是依于正法对现有的经济学理论体系进行修正并重构,从而来指导现实经济行为的修正经济学理论体系,研究的是如何破除人的贪执以适应有限的资源分配,并实现对物质生产的合理满足。建构佛教经济学要以对“人”的研究作为切入点来衍生出理论体系,并以教育作为重要资源从根本上解决经济问题。     

空间经济学的发展动态分析

20世纪90年代以来,新经济地理学的经济学家们把空间因素纳入到主流经济学的理论体系,经过多年的演进,空间经济学的总体框架已经基本形成。国内对于空间经济学的研究尚处于起步阶段,可喜的是我们已经看到一批重要的研究成果,而且空间经济学在中国蓬勃发展的土壤日益成熟。随着经济全球化的日益展开,全球范围内的空间问题变得更加凸显,区域间的相互影响、相互制约是空前的,它为空间经济学的发展提供了极佳的素材,空间经济学必将大有作为。     

论数量经济学的学科性质

数量经济学的学科性质研究，是我国市场经济条件下经济学面临的一个新课题．论文对数量经济学学科性质的不同观点进行了认真剖析，指出：数量经济学是在科学理论的指导下．在质的分析的基础上，融经济学、数学、统计学、信息科学于一体，以现代科学方法和手段，研究经济现象内部的数量表现、数量关系及其变化规律的一门学科．既是一门基础性理论与方法论学科，也是一门发展中的综合性交叉应用学科，是经济科学的一个重要分支．     

古典经济学派的人口经济理论

人口经济学是从古典经济学派的人口经济理论发展而来的。本文以大量翔实的欧洲史料为基础,阐述了古典经济学派有关人口与财富、人口与收入、人口与资本之间关系的人口经济学说,并对古典经济学派人口经济学说的学术价值和科学成分进行了简评。     

《西方经济学》课程教学探究

《西方经济学》是一门很有魅力的课程，而它的知识魅力需要通过教师的个人魅力去展示，作为西方经济学的一线教师，我们深感责任重大。本文正是从教与学的角度来探讨《西方经济学》课程的逻辑与观念，旨在进一步提高《西方经济学》的教学水平。